[هود: 79] . أصل الرُّكن: الجانب والناحية التي يَعتَمِد عليها، ويَقْوى بها (1) [6207] . (ز)
72668 - في قراءة عبد الله: (فَأَخَذْناهُ وجُنُودَهُ فَنَبَذْناهُ) (2) . (ز)
72669 - قال مقاتل بن سليمان: {فأَخَذْناهُ} يعني: فرعون {وجُنُودَهُ فَنَبَذْناهُمْ فِي اليَمِ} يعني: في نهر مصر النيل، فأُغرقوا أجمعين، ثم قال لفرعون: {وهُوَ مُلِيمٌ} (3) . (ز)
{وَهُوَ مُلِيمٌ (40) }
72670 - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: {وهُوَ مُلِيمٌ} ، قال: مُلِيمٌ في عباد الله (4) . (13/ 682)
72671 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله: {وهُوَ مُلِيمٌ} ، أي: مُلِيم في
[6207] قال ابنُ جرير (21/ 534 - 535) : «وقوله: {فتولى بركنه} يقول: فأدبر فرعونُ كما أرسلنا إليه موسى بقومه مِن جنده وأصحابه، وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل وإن اختلفت ألفاظ قائليه فيه» . ثم ذكر قول ابن عباس، ومجاهد، وقتادة، وابن زيد.
وبيّن ابنُ كثير (13/ 220 بتصرف) أنّ قوله: {تولى بركنه} معناه: «أي: فأعرض فرعونُ عمّا جاءه به موسى مِن الحقّ المُبين استكبارًا» . ورجّحه -مستندًا إلى النظائر- بقوله: «هذا المعنى قويٌّ، كقوله: {ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله} [الحج: 9] ، أي: مُعرِضٌ عن الحقّ مستكبر» .
(1) أخرجه ابن جرير 21/ 535.
(2) علقه ابن جرير 21/ 536.
وهي قراءة شاذة. انظر: المحرر الوجيز 5/ 180.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 132.
(4) أخرجه عبد الرزاق 2/ 245، وابن جرير 21/ 536. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.