والمعاصي فيه على قدر ذلك (1) [3572] . (8/ 560)
39888 - قال مقاتل بن سليمان: {عند بيتك المحرم} ، حَرَّمه لِئَلّا يُسْتَحَلَّ فيه ما لا يَحِلّ (2) . (ز)
39889 - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- في قوله: {فاجعل أفئدةً مِّن النّاسِ تهوي إليهم} ، قال: إنّ إبراهيم سأل اللهَ أن يجعل أُناسًا مِن الناس يَهْوُون سُكْنى مكةَ (3) . (8/ 560)
39890 - عن عبد الله بن عباس، قال: إنّ إبراهيم - عليه السلام - حين قال: {فاجعلْ أفئدةً من النّاس تهوي إليهمْ} لو قال: فاجعل أفئدة الناس تهوي إليهم. لغلَبتكم عليه التُّرْكُ والرُّومُ (4) . (8/ 558)
39891 - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير- قال: لو كان إبراهيمُ - عليه السلام - قال: فاجعل أفئدة الناس تَهوِي إليهم. لَحَجَّه اليهودُ والنصارى والناسُ كلُّهم، ولكنه قال: {أفئدةً من النّاس} ، فخصَّ به المؤمنين (5) . (8/ 561)
39892 - عن إسماعيل السُّدِّيّ: {فاجعل أفئدةً من النّاس تهوِي إليهم} ، يقول: خُذ
[3572] ذكر ابنُ عطية (5/ 255) في معنى: {عِنْدَ بَيْتِكَ المُحَرَّم} احتمالين، فقال: «وقوله: {عِنْدَ بَيْتِكَ المُحَرَّمِ} إما أن يكون البيت قد كان قديمًا على ما رُوي قبل الطوفان، وكان علمه عند إبراهيم، وإما أن يكون قالها لما كان قد أعلمه الله تعالى أنه سيبني هنالك بيتًا لله تعالى فيكون مُحَرَّمًا، والمعنى: مُحَرَّمًا على الجبابرة أن تُنتَهَك حرمته ويستخف بحقه. قاله قتادة وغيره» .
(1) أخرجه ابن جرير 13/ 694، 696، 697. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 408.
(3) أخرجه ابن جرير 13/ 700. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم، وابن مردويه.
(4) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(5) أخرجه آدم بن أبي إياس -كما في تفسير مجاهد 1/ 412 - دون قوله: والناس كلّهم، وابن جرير 13/ 699 - 700 دون قوله: فخصَّ به المؤمنين، والبيهقي في الشعب (3996) بسند حسن. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.