فلان؟ (1) . (11/ 108)
53918 - عن محمد ابن شهاب الزهري -من طريق يونس- قال: لا أرى على خدمه إذنًا إلا في العورات الثلاث، وليس على مَن لم يبلغ المحيضَ من النساء، ولا خُمُر، ولا جلابيب (2) . (ز)
53919 - عن مقاتل بن حيّان -من طريق بُكَيْر بن معروف- قال: {والذين لم يبلغوا الحلم منكم} ، قال: مِن أحراركم مِن الرجال والنساء (3) . (11/ 101)
53920 - قال مقاتل بن سليمان: {و} ليستأذنكم {الذين لم يبلغوا الحلم منكم} يعني: مِن الأحرار مِن الصبيان (4) . (ز)
53921 - قال يحيى بن سلّام: {والذين لم يبلغوا الحلم} ، قال: الذين لم يبلغوا الحلم منكم، يعني: الأطفال الذين يُحْسِنون الوصفَ إذا رأوا شيئًا، وكذلك مَن كان مثلهم مِن المملوكين، إلا الصغار الذين لا يحسنون الوصف إذا رأوا شيئًا مِن الأحرار والمملوكين، فلا ينبغي لها ولا الكبار والذين يحسنون الوصف أن يدخلوا هذه الثلاث ساعات إلا بإذن، إلا ألّا يكون للرجل إلى أهله حاجة، ولا ينبغي له إذا كانت له إلى أهله حاجة أن يطأ أهله ومعه في البيت مِن هؤلاء أحد، فلذلك لا يدخلون في هذه الثلاث ساعات إلا بإذن (5) . (ز)
53922 - عن ثعلبة القرظي، عن عبد الله بن سويد، قال: سألتُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - عن العورات الثلاث، فقال: «إذا أنا وضعتُ ثيابي بعد الظهيرة لم يَلِجْ عَلَيَّ أحدٌ مِن الخدم مِن الذين لم يبلغوا الحُلُم، ولا أحدٌ لم يبلغ مِن الأحرار إلا بإذن، وإذا وضعت ثيابي بعد صلاة العشاء، ومِن قبل صلاة الصبح» (6) . (11/ 101)
(1) أخرجه ابن أبي شيبة 8/ 456.
(2) أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2634.
(3) أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2633.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 207.
(5) تفسير يحيى بن سلّام 1/ 460.
(6) أخرجه ابن قانع في معجم الصحابة 2/ 139، والبغوي في معجم الصحابة 4/ 100 (1634) ، وأخرجه البخاري في الأدب المفرد ص 362 (1052) ، وابن جرير 17/ 353 موقوفًا بنحوه.
قال ابن قانع: «كذا قال: عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، وإنما الصحيح من قول عبد الله بن سويد» . وقال البغوي: «هكذا حدثني الحسن بن إسرائيل بهذا الحديث مرفوعًا. ويُقال: إنه وهم» .