{وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ (44) }
78628 - عن يزيد بن عامر السّوائي: أنهم بينما هم يطوفون بالطّاغية إذ سمعوا مُتكلّمًا وهو يقول: {ولَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنا بَعْضَ الأَقاوِيلِ لَأَخَذْنا مِنهُ بِاليَمِينِ ثُمَّ لَقَطَعْنا مِنهُ الوَتِينَ} [الحاقة: 44 - 46] ، ففَزعنا لذلك، وقلنا: ما هذا الكلام الذي لا نَعرفه؟! فنَظرنا، فإذا النبي - صلى الله عليه وسلم - مُنطلقًا (1) . (14/ 684)
78629 - قال مقاتل بن سليمان: {ولَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنا} محمدٌ شيئًا منه {بَعْضَ الأَقاوِيلِ} يعني: مِن تلقاء نفسه ما لم نَقُل (2) . (ز)
{لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ (45) }
78630 - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {لَأَخَذْنا مِنهُ بِاليَمِينِ} ، قال: بقدرة (3) [6777] . (14/ 684)
78631 - قال الحسن البصري: {لَأَخَذْنا مِنهُ بِاليَمِينِ} لقَطعنا يده اليمنى (4) . (ز)
78632 - عن الحكم [بن عتيبة] ، في قوله: {لَأَخَذْنا مِنهُ بِاليَمِينِ} ، قال: بالحق (5) . (14/ 684)
78633 - قال مقاتل بن سليمان: {لَأَخَذْنا مِنهُ بِاليَمِينِ} يقول: لانتقمنا منه بالحق، كقوله: {تَأْتُونَنا عَنِ اليَمِينِ} [الصافات: 28] يعني: مِن قِبَل الحق، بأنكم على الحق (6) . (ز)
[6777] ساق ابنُ عطية (8/ 397) قول ابن عباس، ثم علَّق بقوله: «ومعناه: لَنِلنا منه عقابه بقوة منا، أو يكون المعنى: لنَزعنا قوته» . ثم ذكر قولًا آخر وهو أنها عبارة عن الهوان، كما يقال لمن يُسجن أو يقام لعقوبة: قد أُخذ بيده وبيمينه.
وبنحوه قال ابنُ القيم (3/ 192) .
(1) أخرجه الطبراني في الأوسط (8922) .
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 425.
(3) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(4) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 5/ 33 - .
(5) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 425.