10316 - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير- {فقد استمسك بالعروة الوثقى} ، قال: لا إله إلا الله (1) .
10317 - عن عبد الله بن عباس، قال: القَدَرُ نِظامُ التوحيد، فمن كفر بالقَدَر كان كُفْرُه بالقَدَرِ نَقْصًا للتوحيد، فإذا وحَّد اللهَ وآمن بالقَدَرِ فهي العُرْوَة الوُثْقى (2) . (3/ 202)
10318 - عن أنس بن مالك -من طريق مغيرة بن حسان- في قوله: {فقد استمسك بالعروة الوثقى} ، قال: القرآن (3) .
10319 - عن سعيد بن جبير -من طريق جعفر بن أبي المغيرة- قوله: {فقد استمسك بالعروة الوثقى} ، قال: لا إله إلا الله (4) . (ز)
10320 - عن سالم بن أبي الجَعْد، قال: العروة الوثقى: الحُبُّ في الله، والبُغْضُ في الله (5) . (ز)
10321 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- في قوله: {بالعروة الوثقى} ، قال: الإيمان. ولفظ سفيان قال: كلمة الإخلاص (6) . (3/ 201)
10322 - عن الضحاك بن مُزاحِم -من طريق جُوَيْبِر- {فقد استمسك بالعروة الوثقى} ، قال: لا إله إلا الله (7) . (ز)
10323 - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- قال: العُرْوَةُ الوثقى هو الإسلام (8) . (ز)
(1) أخرجه ابن جرير 18/ 569، وابن أبي حاتم 2/ 496. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(2) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(3) أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه 10/ 485، وابن أبي حاتم 2/ 496.
(4) أخرجه ابن جرير 4/ 560. وعلَّقه ابن أبي حاتم 2/ 496.
(5) أخرجه ابن أبي حاتم 2/ 496.
(6) تفسير مجاهد ص 243، وأخرجه ابن جرير 4/ 560، وابن أبي حاتم 2/ 496. وعزاه السيوطي إلى سفيان بن عيينة، وعبد بن حميد، وابن المنذر.
(7) أخرجه ابن جرير 4/ 561.
(8) أخرجه ابن جرير 4/ 560، وابن أبي حاتم 2/ 496.