46960 - عن عبد الملك ابن جُرَيْج، في قوله: {ويقول الإنسان} الآية، قال: قالها العاصي بن وائل (1) . (10/ 108)
46961 - قال يحيى بن سلّام: قوله: {ويقول الإنسان أإذا ما مت لسوف أخرج حيا} هذا المشرك يكذب بالبعث، وقد ذكروا أنه قولُ أُبَيِّ بن خَلَفٍ للنبي - عليه السلام -، حيث جاء بعَظْمٍ نَخِرٍ، فَفَتَّه بيده، ثم قال: يا محمد، أيُحْيِي اللهُ هذا؟ وتفسيره في سورة يس (2) . (ز)
{أَوَلَا يَذْكُرُ الْإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئًا (67) }
46962 - عن عاصم بن أبي النجود أنّه قرأ: ... {أوَلا يَذْكُرُ الإنسانُ} خفيفة؛ بنصب الياء ورفع الكاف (3) . (10/ 109)
46963 - قال مقاتل بن سليمان: يقول الله - عز وجل - يَعِظُه ليعتبر: {أولا يذكر الإنسان} يقول: أوَلا يتذكر الإنسان في خلق نفسه {أنا خلقناه} أول مرة، يعني: أول خلق خلقناه {من قبل ولم يك شيئا} (4) . (ز)
46964 - قال يحيى بن سلّام: قال الله -تبارك وتعالى-: {أولا يذكر الإنسان أنا خلقناه من قبل ولم يك شيئا} ، فالذي خلقه ولم يكُ شيئًا قادرٌ على أن يبعثه يوم القيامة (5) .
{فَوَرَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَالشَّيَاطِينَ ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيًّا (68) }
46965 - عن عبد الله بن عباس، قال: لا أدري كيف قرأ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - «عُتِيًّا» أو
(1) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(2) تفسير يحيى بن سلام 1/ 234.
(3) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
وهي قراءة نافع، وابن عامر، وعاصم، وقرأ بقية العشرة: «أوَ لا يَذَّكَّرُ» بتشديدهما مع فتح الكاف. انظر: النشر 2/ 318، والإتحاف ص 380.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 634.
(5) تفسير يحيى بن سلام 1/ 234.