41270 - عن الضحاك بن مزاحم -من طريق عبيد بن سليمان- قال في قوله: {والزبر} ، يعني: بالكُتُب (1) . (ز)
41271 - عن إسماعيل السُّدِّيّ، عن أصحابه، في قوله: {والزّبر} : كتب الأنبياء (2) . (9/ 53)
41272 - قال مقاتل بن سليمان: {والزبر} ، يعني: حديث الكتب (3) . (ز)
41273 - قال يحيى بن سلّام: {والزبر} ، يعني: وحديث الكتاب، وما كان قبلهم من المواعظ (4) . (ز)
41274 - عن إسماعيل السدي، عن أصحابه، في قوله: {وأنزلنا إليك الذّكر} ، قال: هو القرآن (5) . (9/ 53)
41275 - قال مقاتل بن سليمان: {وأنزلنا إليك الذكر} ، يعني: القرآن (6) . (ز)
41276 - قال يحيى بن سلّام: {وأنزلنا إليك الذكر} القرآن (7) . (ز)
{لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ}
41277 - عن مجاهد بن جبر، في قوله: {لِتُبيّن للنّاس ما نُزّل إليهم} ، قال: ما أُحِلَّ لهم، وما حُرِّم عليهم (8) [3670] . (9/ 53)
[3670] ذكر ابنُ عطية (5/ 359) احتمالين في معنى: {لِتُبَيِّنَ} ، فقال: «يحتمل أن يريد: لتُبَيِّن بِسَرْدِك نص القرآن ما نزل. ويحتمل أن يريد: لتُبَيِّن بتفسيرك المجمل، وبشرحك ما أشكل مما نُزِّل» . ثم علَّق بقوله: «فيدخل في هذا ما تُبَيِّنُه السنة من أمر الشريعة. وهذا قول مجاهد» .
(1) أخرجه ابن جرير 14/ 231.
(2) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 470.
(4) تفسير يحيى بن سلام 1/ 66.
(5) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 470.
(7) تفسير يحيى بن سلام 1/ 66.
(8) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.