صالح، واسم القرية: الحِجر، وهو بوادي القُرى، يعني بالمرسلين: صالحًا وحده - عليه السلام -. يقول: كذَّبوا صالحًا (1) . (ز)
{وَآتَيْنَاهُمْ آيَاتِنَا فَكَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ (81) وَكَانُوا يَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا آمِنِينَ (82) }
40555 - قال مقاتل بن سليمان: {وآتيناهم آياتنا} يعني: الناقة آية لهم، فكانت ترويهم مِن اللَّبَن في يوم شُرْبِها مِن غير أن يكلفوا مُؤْنة، {فكانوا عنها معرضين} حين لم يَتَفَكَّروا في أمر الناقة وابنها فيعتبروا. فأخبر عنهم، فقال سبحانه: {وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا آمنين} مِن أن تقع عليهم الجبالُ إذا نحتوها وجَوَّفوها (2) [3624] . (ز)
{فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُصْبِحِينَ (83) فَمَا أَغْنَى عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (84) }
40556 - قال مقاتل بن سليمان: {فأخذتهم الصيحة} يعني: صيحة جبريل - عليه السلام - {مصبحين} يومَ السبت، فخمدوا أجمعون، يقول الله - عز وجل: {فما أغنى عنهم} مِن العذاب الذي نزل بهم {ما كانوا يكسبون} مِن الكفر والتكذيب، فعقروا الناقة يوم الأربعاء، فأهلكهم الله يوم السبت (3) . (ز)
40557 - عن عبد الله بن عمر، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأصحاب الحِجْر: «لا تدخلوا على هؤلاء القوم إلا أن تكونوا باكين، فإن لم تكونوا باكين فلا تدخلوا عليهم؛ أن يصيبكم مثل ما أصابهم» (4) . (8/ 644)
[3624] نقل ابنُ عطية (5/ 314) في معنى: {آمِنِينَ} ثلاثة أقوال: الأول: آمنين مِن انهدامها. الثاني: من حوادث الدنيا. الثالث: مِن الموت؛ لاغترارهم بطول الأعمار. ثم انتقدها قائلًا: «وهذا كله ضعيف» . ثم قال مرجِّحًا بالأصحّ الأظهر: «وأصحُّ ما يظهر في ذلك: أنهم كانوا يأمنون عواقب الآخرة، فكانوا لا يعملون بحسبها، بل كانوا يعملون بحسب الأمن منها» .
(1) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 435 - 436.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 435 - 436.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 435 - 436.
(4) أخرجه البخاري 1/ 94 (433) ، 4/ 149 (3380، 3381) ، 6/ 7 - 8 (4419، 4420) ، 6/ 81 (4702) ، ومسلم 4/ 2285 - 2286 (2980) ، ويحيى بن سلام في تفسيره 2/ 553، وعبد الرزاق في تفسيره 2/ 84 (918) ، وابن جرير 12/ 463، 14/ 103 - 104، وأورده الثعلبي 5/ 347.