ديارهم (1) . (ز)
2750 - عن عبد الله بن عباس -من طريق محمد بن إسحاق بسنده- في قوله: {تظاهرون عليهم بالإثم والعدوان} ، فكانوا إذا كان بين الأوس والخزرج حرب خرجت بنو قَيْنُقاع مع الخزرج، وخرجت النَّضِير وقُرَيْظَة مع الأوس، وظاهَرَ كل واحد من الفريقين حلفاءه على إخوانه، حتى تَسافكوا دماءهم، فإذا وضعت الحرب أوْزارها افْتَدَوْا أسراهم تصديقًا لما في التوراة (2) .
2751 - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار- في قول الله: {بالإثم} بعد المعصية، {والعدوان} قال: بعض الظلم (3) . (ز)
2752 - عن مقاتل بن حيان، نحو أوله (4) . (ز)
2753 - قال مقاتل بن سليمان: {تظاهرون} يعني: تعاونون عليهم {بالإثم} يعني: بالمعصية، {والعدوان} يعني: بالظلم (5) . (ز)
{وَإِنْ يَأْتُوكُمْ أُسَارَى تُفَادُوهُمْ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْرَاجُهُمْ}
2754 - عن إبراهيم النخعي أنّه قرأ: «وإن يَأْتُوكُمْ أسْرى تَفْدُوهُمْ» (6) . (1/ 456)
2755 - عن الحسن البصري أنه قرأ: {أسارى تفادوهم} (7) . (1/ 457)
(1) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 120.
(2) أخرجه ابن إسحاق -كما في سيرة ابن هشام 1/ 540 - ، وابن جرير 2/ 207، وابن أبي حاتم 1/ 164.
(3) أخرجه ابن أبي حاتم 1/ 165.
(4) علَّقه ابن أبي حاتم 1/ 165.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 120.
(6) أخرجه سعيد بن منصور (196 - تفسير) .
قرأ حمزة «أسْرى» على وزن: فَعْلى، والباقون بالألف على وزن: فُعالى.
وقرأ نافع وعاصم والكسائي {تفادوهم} بالألف وضم التاء، والباقون «تَفْدُوهم» بغير ألف وفتح التاء. انظر: السبعة ص 163، والتيسير ص 74.
(7) أخرجه سعيد بن منصور (199 - تفسير) .