{وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ (103) }
38399 - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار- قوله: {بمؤمنين} ، قال: مُصَدِّقين (1) . (ز)
38400 - قال مقاتل بن سليمان: قال: {وما أكثر الناس} يعني: كفار مكة {ولو حرصت بمؤمنين} يعني: بمُصَدِّقين. فيها تقديم (2) . (ز)
{وَمَا تَسْأَلُهُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ (104) }
38401 - قال مقاتل بن سليمان: قال: {وما تسألهم عليه من أجر} يعني: على الإيمان مِن جُعْلٍ، قال: {إن هو} يعني: القرآن {إلا ذكر للعالمين} (3) . (ز)
{وَكَأَيِّنْ مِنْ آيَةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ (105) }
38402 - عن قتادة، قال: في مصحف عبد الله [بن مسعود] : (وكَأَيِّن مِّنْ آيَةٍ فِي السَّماواتِ والأَرْضِ يَمْشُونَ عَلَيْها) . والسماء والأرض آيتان عظيمتان (4) . (8/ 348)
38403 - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم، {وكأين من آية} ، قال: كم من آية في السماء، يعني: شمسها، وقمرها، ونجومها، وسحابها، وفي الأرض؛ ما فيها مِن الخلق، والأنهار، والجبال، والمدائن، والقصور (5) . (8/ 348)
38404 - قال مقاتل بن سليمان: قال: {وكأين} يعني: وكم من آية في
(1) أخرجه ابن أبي حاتم 7/ 2206.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 352.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 352.
(4) أخرجه ابن جرير 13/ 372، وابن أبي حاتم 7/ 2207. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
وهي قراءة شاذة. انظر: الجامع لأحكام القرآن 11/ 467، والبحر المحيط 5/ 345.
(5) عزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.