{وَفَصْلَ الْخِطَابِ (20) }
66464 - قال عبد الله بن مسعود =
66465 - وأبو عبد الرحمن السلمي: {وآتَيْناهُ الحِكْمَةَ وفَصْلَ الخِطابِ} ، يعني: علم الحُكْم، والبصر بالقضاء (1) . (ز)
66466 - قال علي بن أبي طالب: {وفَصْلَ الخِطابِ} هو البيِّنة على المُدَّعي، واليمين على مَن أنكر (2) . (ز)
66467 - عن أبي موسى الأشعري، قال: أوَّل مَن قال: أما بعد. داود - عليه السلام -، وهو فصل الخطاب (3) . (12/ 524)
66468 - قال عبد الله بن عباس: {وفَصْلَ الخِطابِ} بيان الكلام (4) . (ز)
66469 - عن كعب [الأحبار] -من طريق أبي صالح- في قوله: {وفَصْلَ الخِطابِ} ، قال: الشهود، والأيمان (5) . (ز)
66470 - عن الشعبي، أنّه سمع زياد بن أبي سفيان يقول: فصْل الخطاب الذي أوتي داود - عليه السلام: أما بعد (6) . (12/ 524)
66471 - عن أبي عبد الرحمن [السلمي] -من طريق سفيان، عن أبي حصين- {وفَصْلَ الخِطابِ} ، قال: فصل القضاء (7) . (12/ 523)
66472 - عن أبي عبد الرحمن السلمي -من طريق مسعر، عن أبي حصين- {وفَصْلَ الخِطابِ} : أنّ داود - عليه السلام - أُمِر بالقضاء، فقطع به، فأوحى اللهُ تعالى إليه: أنِ
(1) تفسير الثعلبي 8/ 184. وينظر: تفسير البغوي 7/ 77.
(2) تفسير الثعلبي 8/ 184، وتفسير البغوي 7/ 77.
(3) أخرجه ابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير 7/ 51، والفتح 6/ 456 - . وعزاه السيوطي إلى الديلمي.
(4) تفسير الثعلبي 8/ 184، وتفسير البغوي 7/ 77.
(5) أخرجه الثعلبي 8/ 185، وفي تفسير البغوي 7/ 77 عن أُبَيّ بن كعب!
(6) أخرجه ابن أبي شيبة 7/ 232، وابن سعد 7/ 100. وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وعبد بن حميد، وابن المنذر. وأخرجه إسحاق البستي ص 239 من طريق سفيان بن عيينة عن زكريا عن الشعبي عن زياد مبهمًا [ذكر محققه أنه زياد بن عياض الأشعري] ، ثم أورد أن سفيان بن عيينة قال: وهو أعجب إلَيَّ مِن الشهود والأيمان.
(7) أخرجه سفيان الثوري (257) ، وابن جرير 20/ 49. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وعبد بن حميد.