9864 - عن علي، قال: قيل: يا رسول الله، قَوِّمْ لنا السِّعرَ. قال: «إنّ غَلاءَ السِّعْرِ ورُخْصَه بِيَدِ الله، أريد أن ألْقى ربي وليس أحدٌ يطلُبُني بمَظْلِمَةٍ ظَلَمتُها إيّاه» (1) [945] . (3/ 128)
9865 - عن عبد الله بن عباس -من طريق جُوَيْبِر ومقاتل عن الضحاك، ومن طريق الكلبي عن أبي صالح- في قوله: {ألم تر إلى الملأ} يعني: ألم تُخْبَر يا محمد عن الملأ {من بني اسرائيل من بعد موسى} (2) .
9866 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {ألم تر إلى الملأ من بني اسرائيل من بعد موسى} ، قال: هم الذين قال الله: {ألم تر إلى الذين قيل لهم كفوا أيديكم واقيموا الصلوة وآتوا الزكاة} [النساء: 77] (3) . (ز) (3/ 138)
{مِنْ بَعْدِ مُوسَى}
9867 - عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن جُرَيْج- في قوله: {ألم تر إلى الملأ من بني اسرائيل من بعد موسى} الآية، قال: هذا حين رُفِعَت التوراة، واسْتُخْرِج أهلُ الإيمان، وكانت الجبابرةُ قد أخرجتهم من ديارهم وأبنائهم (4) . (3/ 129)
[945] قال ابنُ جرير (4/ 433) مُوَجِّهًا معنى الحديث: «يعني بذلك - صلى الله عليه وسلم: أنّ الغلاء، والرُّخص، والسَّعة، والضيق بيد الله دون غيره. فكذلك قوله -تعالى ذكره-: {والله يقبض ويبسط} ، يعني بقوله: {يقبض} : يقتر بقبضه الرزقَ عَمَّن يشاء من خلقه. ويعني بقوله: {ويبسط} : يُوَسِّع بِبَسْطَةِ الرِّزق على من يشاء منهم» .
(1) أخرجه البزار 3/ 113 (899) .
قال الهيثمي في المجمع 4/ 99 - 100 (6470) : «رواه البًزّار، وفيه الأصبغ بن نباتة، وثَّقه العجلي، وضَعَّفه الأئمة، وقال بعضهم: متروك» .
(2) أخرجه ابن عساكر 24/ 437 من طريق إسحاق بن بشر. وعزاه السيوطي إلى إسحاق بن بشر في المبتدأ.
(3) أخرجه ابن أبي حاتم 2/ 462 (2440) ، وفيه سقط واضح، وتتمته من النسخة المحققة المرقومة بالآلة الكاتبة ص 904. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(4) أخرجه ابن جرير 4/ 440. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.