20577 - عن قتادة بن دِعامة -من طريق معمر- في قوله: {كالمعلقة} ، قال: كالمسجونة، كالمحبوسة (1) . (5/ 72)
20578 - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- {فتذروها كالمعلقة} ، قال: لا أيِّمًا، ولا ذات بَعْل (2) . (ز)
20579 - عن ابن أبي نجيح -من طريق شبل- {فتذروها كالمعلقة} ، قال: ليست بأيِّم، ولا ذات زوج (3) . (ز)
20580 - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر- في قوله: {فتذروها كالمعلقة} ، يقول: لا مُطَلَّقة، ولا ذات بَعْل (4) . (ز)
20581 - وعن مقاتل بن حيان، نحو ذلك (5) . (ز)
20582 - عن محمد بن السائب الكلبي، {كالمعلقة} ، قال: كالمحبوسة (6) . (ز)
20583 - قال مقاتل بن سليمان: {فتذروها كالمعلقة} ، أي: فتأتيها وتذر الأخرى، يعني: الكبيرة كالمعلقة، لا أيِّم ولا ذات بعل، ولكن اعدلوا في القسمة (7) . (ز)
20584 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {فتذروها كالمعلقة} ، قال: المعلقة: التي ليست بمُخَلّاة ونفسها فتبتغي لها، وليست متهيئة كهيئة المرأة من زوجها، لا هي عند زوجها، ولا مفارقة فتبتغي لنفسها، فتلك المعلقة (8) . (ز)
{وَإِنْ تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا (129) }
20585 - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار- قوله: {وإن تصلحوا وتتقوا} ، قال: تصلحوا بين الناس (9) . (ز)
(1) أخرجه عبد الرزاق 1/ 176، وابن جرير 7/ 574 كذلك من طريق سعيد، وابن أبي حاتم 4/ 1084 وفيه: كالمسجونة المشحونة. وينظر: تحقيق د. حكمت بشير 4/ 1638 (مرقومة بالآلة الكاتبة) . وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(2) أخرجه ابن جرير 7/ 575. وعلَّقه ابن أبي حاتم 4/ 1084.
(3) أخرجه ابن جرير 7/ 575.
(4) أخرجه ابن جرير 7/ 574. وعلَّقه ابن أبي حاتم 4/ 1084.
(5) علَّقه ابن أبي حاتم 4/ 1084.
(6) تفسير الثعلبي 3/ 396.
(7) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 412.
(8) أخرجه ابن جرير 7/ 575.
(9) أخرجه ابن أبي حاتم 4/ 1084.