52004 - قال يحيى بن سلّام: {بل أتيناهم بالحق} : القرآن، أنزله الله على النبي (1) . (ز)
{مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ إِذًا لَذَهَبَ كُلُّ إِلَهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ (91) }
52005 - قال مقاتل بن سليمان: يقول الله تعالى: {ما اتخذ الله من ولد} يعني: الملائكة، {وما كان معه من إله} يعني: مِن شريك، فلو كان معه إله {إذا لذهب كل إله بما خلق ولعلا بعضهم على بعض} كفِعْل ملوك الدنيا، يلتمس بعضُهم قهرَ بعض، ثم نزَّه الربُّ نفسَه جل جلاله عن مقالتهم، فقال تعالى: {سبحان الله عما يصفون} يعني: عمّا يقولون بأنّ الملائكة بنات الرحمن (2) . (ز)
52006 - قال يحيى بن سلّام: {ما اتخذ الله من ولد} وذلك لقول المشركين: إن الملائكة بنات الله، {وما كان معه من إله} وذلك لِما عبدوا مِن الأوثان، اتخذوا مع الله آلهة. قال: {إذا لذهب كل إله بما خلق} يقول: لو كان معه آلهة {إذا لذهب كل إله بما خلق ولعلا بعضهم على بعض} لَطَلَب بعضُهم مُلْكَ بعضٍ حتى يعلو عليه، كما يفعل ملوك الدنيا، {سبحان الله عما يصفون} يُنَزِّه نفسه عما يكذبون (3) . (ز)
{عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ (92) }
52007 - تفسير الحسن البصري، قال: {عالم الغيب} ، الغيب هاهنا: ما لم يجِئْ مِن غيب الآخرة (4) . (ز)
52008 - قال مقاتل بن سليمان: {عالم الغيب والشهادة} يعني: غيب ما كان، وما يكون، والشهادة، {فتعالى} يعني: فارتفع {عما يشركون} لقولهم: الملائكة بنات الله (5) . (ز)
(1) تفسير يحيى بن سلّام 1/ 414.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 164.
(3) تفسير يحيى بن سلّام 1/ 414.
(4) علَّقه يحيى بن سلّام 1/ 414.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 164.