56392 - قال يحيى بن سلّام: وهذا على الاستفهام، أي: قد فعلتم، {بل أنتم قوم عادون} مُجاوِزون لأمر الله (1) . (ز)
{قَالُوا لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ يَالُوطُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمُخْرَجِينَ (167) قَالَ إِنِّي لِعَمَلِكُمْ مِنَ الْقَالِينَ (168) رَبِّ نَجِّنِي وَأَهْلِي مِمَّا يَعْمَلُونَ (169) }
56393 - عن إسماعيل السُّدِّيّ، {مما يعملون} ، يقول: ينكحون الرجال (2) . (ز)
56394 - قال مقاتل بن سليمان: {قالوا لئن لم تنته} يعني: لئن لم تسكت عنّا {يا لوط لتكونن من المخرجين} من القرية، {قال} لوط: {إني لعملكم} يعني: إتيان الرجال {من القالين} يعني: الماقتين، {رب نجني وأهلي مما يعملون} مِن الخبائث (3) . (ز)
56395 - قال يحيى بن سلّام: {بل أنتم قوم عادون} مُجاوِزون لأمر الله، {قالوا لئن لم تنته يا لوط لتكونن من المخرجين} مِن قريتنا، أي: نقتلك، فنخرجك منها قتيلًا، {قال إني لعملكم من القالين} مِن المُبْغِضين. ثم قال: {رب نجني وأهلي مما يعملون} وأهله: أُمَّته المؤمنون، {فنجيناه وأهله أجمعين} (4) . (ز)
{فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ (170) }
56396 - عن مجاهد، قال: في قراءة عبد الله [بن مسعود] : (وواعَدْناهُ أن نُّوَفِّيَهُ أجْمَعِينَ إلّا عَجُوزًا فِي الغابِرِينَ) (5) . (11/ 289)
56397 - قال مقاتل بن سليمان: {فنجيناه وأهله أجمعين} ثم استثنى، فقال: {إلا عجوزا في الغابرين} (6) . (ز)
(1) تفسير يحيى بن سلّام 2/ 520.
(2) أخرجه ابن أبي حاتم 9/ 2808.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 277.
(4) تفسير يحيى بن سلّام 2/ 520.
(5) عزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وابن المنذر.
والظاهر أن المراد من هذه القراءة التفسير، وإن ثبتت قراءة فهي شاذة.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 277.