46989 - عن أبي الأحوص [عوف بن مالك بن نَضْلَة الأشجعي الكوفي] -من طريق علي بن الأقمر- {ثم لننزعن من كل شيعة} الآية، قال: يبدأ بالأكابرِ فالأكابرِ جُرْمًا (1) . (10/ 110)
46990 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيحٍ- في قوله: {أشد على الرحمن عتيا} ، قال: كُفْرًا (2) . (10/ 110)
46991 - عن عكرمة مولى ابن عباس، في قوله: {أيهم أشد على الرحمن عتيا} ، قال: في الدنيا (3) . (10/ 110)
46992 - قال الحسن البصري: شِدَّة في القَسْوة (4) . (ز)
46993 - عن زيد بن أسلم -من طريق حفص-: يقول الله: {ثم لننزعن من كل شيعة أيهم أشد على الرحمن عتيا} ، المُكَذِّبين بالبعث (5) . (ز)
46994 - قال محمد بن السائب الكلبي: أشد معصية (6) . (ز)
46995 - قال محمد بن السائب الكلبي: قائدهم ورأسهم في الشَّرِّ (7) . (ز)
46996 - قال مقاتل بن سليمان: {أيهم أشد على الرحمن عتيا} ، يعني: عُتُوًّا في الكفر، يعني: القادة، فيعذبهم في النار (8) . (ز)
{ثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَمُ بِالَّذِينَ هُمْ أَوْلَى بِهَا صِلِيًّا (70) }
46997 - قال مقاتل بن سليمان: {ثم لنحن أعلم بالذين هم أولى بها صليا} ، يعني: مَن هو أولى بها، يعني: القادة في الكفر (9) . (ز)
(1) أخرجه عبد الرزاق 2/ 10، وهناد (258) ، وابن جرير 15/ 588. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(2) أخرجه ابن جرير 15/ 588 - 589. وعلَّقه يحيى بن سلام 1/ 235. وعزاه السيوطي إلى أبي عبيد، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، والبيهقي.
(3) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(4) علَّقه يحيى بن سلام 1/ 235.
(5) أخرجه عبد الله بن وهب في الجامع 1/ 37 (76) .
(6) علَّقه يحيى بن سلام 1/ 235.
(7) تفسير الثعلبي 6/ 224، وتفسير البغوي 5/ 245.
(8) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 634.
(9) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 634.