56908 - عن زيد بن أسلم أنّه قرأ: (ألا مَن ظَلَمَ) (1) [4845] . (11/ 337)
56909 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {إلا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء} ، قال: ثم تاب مِن بعد ظُلمه وإساءته (2) . (11/ 336)
56910 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جريج-: إلا مَن ظلم، ثم بدَّل بعد إساءة (3) . (ز)
56911 - عن الحسن البصري -من طريق أبي بكر- قال: قوله: {يا موسى لا تخف إني لا يخاف لدي المرسلون. إلا من ظلم} . قال: إنِّي إنما أخفتُك لقتلك النفسَ. قال الحسن: كانت الأنبياء تُذنِب فتُعاقَب، ثم تُذنِب -واللهِ- فتُعاقَب (4) . (ز)
56912 - تفسير الحسن البصري: {إلا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء} فإنّه لا يخاف عندي، وكان موسى مِمَّن ظلم ثم بدَّل حسنًا بعد سوء، فغفر الله له، وهو قَتْلُ ذلك القبطي، لم يتعمد قتله، ولكن تعمد وكْزه (5) . (ز)
56913 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {إلا من ظلم} قال: إنّ الله لم يُجِز ظالمًا. ثم عاد الله بعائدته وبرحمته، فقال: {ثم بدل حسنا بعد سوء} أي: فعمِل عملًا صالحًا بعد عمل سيء عمله؛ {فإني غفور رحيم} (6) . (11/ 337)
[4845] ذكر ابنُ عطية (6/ 521 - 522) أن هذه القراءة على الاستفتاح.
(1) عزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور.
وهي قراءة شاذة، تروى أيضًا عن أبي جعفر. انظر: مختصر ابن خالويه ص 110، والمحتسب 2/ 136.
(2) أخرجه ابن جرير 18/ 20، وابن أبي حاتم 9/ 2849. وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وابن أبي شيبة، وعبد بن حميد، وابن المنذر.
(3) أخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص 5.
(4) أخرجه ابن جرير 18/ 16.
(5) علقه يحيى بن سلام 2/ 535.
(6) أخرجه ابن أبي حاتم 9/ 2849. وعزاه السيوطي إلى عبد الرزاق، وعبد بن حميد، وابن جرير، وابن المنذر موصولًا مع الأثر السابق.