بها جِيَفُ الحَسْرى فأما عظامها ... فبيضٌ، وأما جلدها فصَلِيبُ (1) . (ز)
{يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لَا يَفْتُرُونَ (20) }
48868 - عن عبد الله بن عباس -من طريق حميد الطويل، عن رجل- في تفسير قوله: {يسبحون الليل والنهار لا يفترون} ، قال: انظر إلى بصرك هل يَؤودُك؟ -أي: هل يثقل عليك؟ -، وانظر إلى سمعك هل يؤودك؟ وانظر إلى نفسك هل يؤودك؟ فكذلك الملائكة (2) . (ز)
48869 - عن عبد الله بن الحارث بن نوفل، أنّه سأل كعبًا عن قوله: {يسبحون الليل والنهار لا يفترون} ، أما شَغَلَهُم رسالة؟ أما شَغَلَهُم عمل؟ فقال: جعل لهم التسبيح كما جعل لكم النفس؛ ألست تأكل وتشرب وتجيء وتذهب وتتكلم وأنت تتنفس؟ فكذلك جعل لهم التسبيح (3) . (10/ 278)
48870 - عن مجاهد بن جبر -من طريق سفيان الثوري، عن رجل- في قوله: {يسبحون الليل والنهار لا يفترون} ، قال: نَفَسُهم التسبيحُ (4) . (ز)
48871 - عن الحسن البصري -من طريق أبي الأشهب- في قوله: {يسبحون الليل والنهار لا يفترون} ، قال: جعلت أنفاسهم لهم تسبيحًا (5) . (10/ 279)
48872 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله: {يسبحون الليل والنهار لا يفترون} ، يقول: إنّ الملائكة الذين هم عند الرحمن لا يستكبرون عن عبادته، ولا يسأمون فيها. وذُكِر لنا: أنّ نبيَّ الله - صلى الله عليه وسلم - بينما هو جالس مع صحبه إذ قال: «تسمعون ما أسمع؟» . قالوا: ما نسمع من شيء، يا نبي الله! قال: «إنِّي لأسمعُ أطيط السماء، وما تُلام أن تَئِطَّ، وليس فيها موضع راحةٍ إلا وفيه ملَك ساجدٌ أو قائمٌ» (6) . (ز)
(1) أخرجه ابن جرير 16/ 243.
(2) أخرجه يحيى بن سلّام 1/ 304.
(3) أخرجه ابن جرير 16/ 244، وأبو الشيخ في العظمة (322) ، والبيهقي في شعب الإيمان (161) . وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم. وأخرجه ابن جرير أيضًا بنحوه عن عبد الله بن الحارث أن السائلَ ابنُ عباس.
(4) أخرجه الثوري في تفسيره ص 199.
(5) أخرجه أبو الشيخ في العظمة (321) .
(6) أخرجه ابن جرير 16/ 245، وابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير 3/ 336 - عن حكيم بن حزام مرفوعًا، وعن قتادة من طريق سعيد مرسلًا.
والحديث أخرجه الطبراني (3122) ، وله شاهد من حديث أبي ذر أخرجه الترمذي في سننه (2312) ، وقال: «هذا حديث حسن غريب» .