46186 - قال مقاتل بن سليمان: {قال} جبريل - عليه السلام: {آيتك} إذا جامعتَها على طُهْرٍ فحَبلت فإنّك تصبح تلك الليلة لا تستنكر مِن نفسك خرسًا، ولا مرضًا، ولكن لا تستطيع الكلام، {ألا تكلم الناس ثلاث ليال سويا} أنت فيهن سَوِيٌّ صحيح. فأخذ بلسانه عقوبة حين سأل الآية بعد مشافهة جبريل - عليه السلام -، ولم يحبس الله - عز وجل - لسانه عن ذِكره، ولا عن الصلاة (1) . (ز)
46187 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في الآية، قال: حبس لسانه، فكان لا يستطيع أن يُكَلِّم أحدًا، وهو في ذلك يُسَبِّح، ويقرأ التوراة، فإذا أراد كلام الناس لم يستطع أن يكلمهم (2) . (10/ 19)
46188 - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {فخرج على قومه من المحراب} : يعني: مِن مُصَلّاه الذي كان يُصَلِّي فيه (3) . (10/ 25)
46189 - قال الحسن البصري، في قوله: {فخرج على قومه من المحراب} : مِن المسجد (4) . (ز)
46190 - عن عبد الملك ابن جُرَيج -من طريق حجاج- {فخرج على قومه من المحراب} ، قال: أشْرَفَ على قومه من المحراب (5) . (ز)
46191 - قال مقاتل بن سليمان: {فخرج} زكريا {على قومه} بني إسرائيل {من المحراب} يعني: مِن المسجد (6) . (ز)
46192 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {فخرج على قومه من المحراب} ، قال: المحراب: مُصَلّاه (7) . (10/ 19)
(1) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 621.
(2) أخرجه ابن جرير 15/ 469 وفيه زيادة: ويقرأ الإنجيل!. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(3) أخرجه ابن عساكر 64/ 169 - 173. وعزاه السيوطي إلى إسحاق بن بشر.
(4) علَّقه يحيى بن سلام 1/ 216.
(5) أخرجه ابن جرير 15/ 470.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 622.
(7) أخرجه ابن جرير 15/ 470. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.