أجر فهو لكم (1) . (ز)
63656 - قال مقاتل بن سليمان: {قُلْ ما سَأَلْتُكُمْ مِن أجْرٍ} جُعْلٍ {فهو لكم إنْ أجْرِيَ} ما جزائي {إلّا عَلى اللَّهِ وهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ} بأنِّي نذيرٌ، وما بي مِن جنون (2) . (ز)
63657 - قال يحيى بن سلّام: {قُلْ ما سَأَلْتُكُمْ} عليه، أي: على القرآن {مِن أجْرٍ فَهُوَ لَكُمْ} كقوله: {قُلْ ما أسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِن أجْرٍ وما أنا مِنَ المُتَكَلِّفِينَ} [ص: 86] وأشباه ذلك، {إنْ أجْرِيَ} إن جزائي؛ إن ثوابي {إلّا عَلى اللَّهِ وهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ} شاهد على كل شيء، وشاهد كل شيء (3) .
{قُلْ إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَّامُ الْغُيُوبِ (48) }
63658 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {قُلْ إنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالحَقِّ} ، قال: بالوحي (4) . (12/ 231)
63659 - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله تعالى: {بَلْ نَقْذِفُ بِالحَقِّ} [الأنبياء: 18] ، قال: القرآن (5) . (ز)
63660 - عن إسماعيل السُّدِّيّ، في قوله: {يقذف بالحق} ، قال: ينزل بالوحي (6) . (12/ 231)
63661 - قال مقاتل بن سليمان: {قُلْ إنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالحَقِّ} يتكلم بالوحي، {عَلّامُ الغُيُوبِ} عالم كل غيب، وإذا قال جل وعز: عالم الغيب، فهو غيب واحد (7) . (ز)
63662 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {قُلْ إنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالحَقِّ عَلّامُ الغُيُوبِ} ، فقرأ: {بَلْ نقْذِفُ بِالحَقِّ عَلى الباطِلِ} إلى قوله: {ولَكُمُ الوَيْلُ مِمّا تَصِفُونَ} [الأنبياء: 18] ، قال: يُزْهِقُ اللهُ الباطل، ويُثْبِتُ اللهُ الحقَّ الذي دمغ به الباطل، فيَدْمَغُ بالحق على الباطل، فيهلك الباطل ويثبت الحق، فذلك قوله: {قُلْ إنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالحَقِّ عَلّامُ الغُيُوبِ} (8) . (ز)
(1) علقه يحيى بن سلام 2/ 770.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 538.
(3) تفسير يحيى بن سلام 2/ 770.
(4) أخرجه ابن جرير 19/ 307. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(5) أخرجه عبد الرزاق 2/ 132.
(6) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(7) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 538.
(8) أخرجه ابن جرير 19/ 307 - 308.