الزّرع، يخرج منهم قوم يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر (1) . (13/ 522)
71506 - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- =
71507 - ومحمد بن شهاب الزُّهريّ -من طريق معمر- {كَزَرْعٍ أخْرَجَ شَطْأَهُ} ، قالا: أخرج نباته (2) . (ز)
71508 - قال إسماعيل السُّدّيّ: {كَزَرْعٍ أخْرَجَ شَطْأَهُ} هو أن يَخرج معه الطاقة الأخرى (3) . (ز)
71509 - عن عطاء الخُراسانيّ -من طريق يونس بن يزيد- في قوله - عز وجل: {كزرع أخرج شطأه} ، قال: شَطْأه: ورقه (4) . (ز)
71510 - قال مقاتل بن سليمان: {كَزَرْعٍ أخْرَجَ شَطْأَهُ} ، يعني: الحلقة (5) ، وهو النَّبْت الواحد في أول ما يخرج (6) . (ز)
71511 - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {كَزَرْعٍ أخْرَجَ شَطْأَهُ} : أولاده، ثم كثرت أولاده (7) . (ز)
71512 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية- في قوله: {فَآزَرَهُ} ، يقول: نباته مع التفافه حين يُسَنبِل، فهذا مَثلٌ ضربه الله لأهل الكتاب إذا خرج قوم يَنبُتون كما يَنبُت الزّرع، يتسَلّع فيهم رجال يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر، ثم يغْلُظون، فهم الذين كانوا معهم، وهو مَثلٌ ضربه لمحمد، يقول: يبعث الله النبيُّ وحده، ثم يجتمع إليه ناس قليل يؤمنون به، ثم يكون القليل كثيرًا، ويَستَغلِظون، ويَغيظ الله بهم الكفار، يَعجب الزُّرّاع من كثرته وحُسن نباته (8) . (13/ 523)
(1) أخرجه ابن جرير 21/ 330. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(2) أخرجه عبد الرزاق 2/ 228، وابن جرير 21/ 330.
(3) تفسير الثعلبي 9/ 65، وتفسير البغوي 6/ 324.
(4) أخرجه أبو جعفر الرملي في جزئه (تفسير عطاء) ص 120.
(5) كذا في مطبوعة المصدر، ولعله: الحقلة، كما في أثر مجاهد السابق.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 78، وفي تفسير الثعلبي 9/ 65، وتفسير البغوي 6/ 324 منسوبًا إلى مقاتل دون تعيينه: هو نبت واحد، فإذا خرج ما بعده فهو شطأه.
(7) أخرجه ابن جرير 21/ 330.
(8) أخرجه ابن جرير 21/ 331. وعزاه السيوطي إلى ابن مردويه.