52238 - قال إسماعيل السُّدِّيّ: {وفرضناها} ، يعني: بيَّنّاها (1) . (ز)
52239 - قال مقاتل بن سليمان: {سورة} يريد: فريضةً و [حكمًا] {أنزلناها وفرضناها} يعني: وبَيَّنّاها (2) . (ز)
52240 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {سورة أنزلناها وفرضناها} ، قال: فرضناها لهذا الذي يتلوها مِمّا فرض فيها. وقرأ: {فيها آيات بينات لعلكم تذكرون} (3) . (ز)
52241 - قال يحيى بن سلّام: {سورة أنزلناها} أي: هذه سورة أنزلناها، {وفرضناها} فرض فيها فرائضه (4) . (ز)
52242 - عن إسماعيل السُّدِّيّ، {بينات} ، قال: معناه: بيَّن الحلال والحرام (5) . (ز)
52243 - قال مقاتل بن سليمان: {وأنزلنا فيها آيات بينات} ، يعني - عز وجل: آيات القرآن بينات، يعني: واضحات، يعني: حدوده تعالى، وأمرَه، ونهيه (6) . (ز)
52244 - عن مقاتل بن حيان، قوله: {وأنزلنا فيها آيات} : يعني: ما فرض عليهم في هذه السورة مِن أولها إلى آخرها، {بينات} يعني: ما ذكر فيها مِن حلاله، وحرامه، وحدوده، وأمره، ونهيه (7) [4590] . (ز)
52245 - عن عبد الملك ابن جُرَيْج -من طريق حجاج- {وأنزلنا فيها آيات بينات} ، قال: الحلال، والحرام، والحدود (8) . (10/ 633)
[4590] ذكر ابنُ عطية (6/ 330) أنّ الزهراوي قال بأن معنى الآيات البينات: ليس فيها مشكل، تأويلها موافق لظاهرها. وانتقده بقوله: «وهذا تَحَكُّم» .
(1) علَّقه يحيى بن سلام 1/ 422.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 182.
(3) أخرجه ابن جرير 17/ 137.
(4) تفسير يحيى بن سلام 1/ 422.
(5) أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2517.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 182.
(7) أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2517.
(8) أخرجه ابن جرير 17/ 138 - 139. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.