في السماء. يقول: هو جبل، فإذا مسستَه فهو لا شيء مِن شدّة الهول، فما حالك يومئذ، يا ابن آدم. قال: كالصوف المنفوش في الوهن، أوهن ما يكون الصوف إذا نفش (1) . (ز)
84622 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {فَأَمّا مَن ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ} ، يقول: ليس ميزان، إنما هو مَثلٌ ضُرِب (2) [7278] . (ز)
84623 - قال مقاتل بن سليمان: {فَأَمّا مَن ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ} يقول: مَن رجَحتْ موازينه بحسناته {فَهُوَ فِي عِيشَةٍ راضِيَةٍ} ولا يُثقِل الميزان إلا قول: «لا إله إلا الله» بقلوب المُخلصين في الأعمال، وهم المُوحِّدون (3) . (ز)
{فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ (7) }
84624 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {فَأَمّا مَن ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ فَهُوَ فِي عِيشَةٍ راضِيَةٍ} ، قال: هي الجنة (4) . (15/ 609)
84625 - قال مقاتل بن سليمان: {فَهُوَ فِي عِيشَةٍ راضِيَةٍ} ... يعني: في عيش في الجنة برضاه (5) . (ز)
84626 - عن أنس بن مالك -من طريق جعفر بن زيد- قال: إنّ مَلَكًا مِن ملائكة الله - عز وجل - موكّل يوم القيامة بميزان ابن آدم، فيجاء به حتى يُوقف بين كفتي
[7278] نقل ابنُ عطية (8/ 678) عن مجاهد قوله عن الميزان: «ليس ثَم ميزان، إنما هو العدل، مثَّلَ ذِكْره بالميزان» . ثم علّق قائلًا: «إذ هو أعدل ما يدري الناس» .
(1) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 811.
(2) أخرجه ابن جرير 24/ 595. وقد سبق التعليق على المسألة مفصلًا في قوله تعالى: {والوزن يومئذ الحق ... } [الأعراف: 8 - 9] .
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 811 - 812.
(4) أخرجه ابن جرير 24/ 595. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 811 - 812.