479 -وعبد الله بن عباس -من طريق السدي، عن أبي مالك وأبي صالح- {وعلى أبصارهم غشاوة} ، يقول: على أعينهم؛ فلا يُبصِرون (1) . (ز)
480 -عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العوفي- في الآية، قال: {ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة} ، والغشاوة على أبصارهم (2) . (1/ 155)
481 -عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن إسحاق بسنده- في قوله: {ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة} ، أي: عن الهُدى أن يُصِيبوه أبدًا بغير ما كَذَّبُوك به من الحق الَّذي جاءك من ربك، حتى يؤمنوا به، وإن آمنوا بكل ما كان قبلك (3) . (1/ 154)
482 -عن إسماعيل السُّدِّي -من طريق أسباط- {وعلى أبصارهم غشاوة} ، يقول: جعل على أبصارهم غشاوة. يقول: على أعينهم؛ فهم لا يُبصرون (4) . (ز)
483 -قال مقاتل بن سليمان: {وعلى أبصارهم غشاوة} ، يعني: غِطاءً؛ فلا يُبْصِرون الهُدى (5) . (ز)
484 -قال ابن جُرَيْج -من طريق حَجّاج-: الختم على القلب والسمع، والغشاوة على البصر، قال الله -تعالى ذِكْرُه-: {فإن يشإ الله يختم على قلبك} [الشورى: 24] ، وقال: {وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة} [الجاثية: 23] (6) . (ز)
485 -عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن إسحاق بسنده- قال: {ولهم} بما هم عليه من خِلافِك {عذاب عظيم} . قال: فهذا في الأحبار من يهود، فيما كذبوك به من الحق الذي جاءك من ربك بعد معرفتهم (7) . (1/ 154)
(1) أخرجه ابن جرير 1/ 273، وابن أبي حاتم 1/ 42 موقوفًا على السدي. وعزاه السيوطي إلى ابن جرير مقتصرًا على ابن مسعود.
(2) أخرجه ابن جرير 1/ 270، وابن أبي حاتم 1/ 41 (100) .
(3) أخرجه ابن إسحاق -كما في سيرة ابن هشام 1/ 531 - ، وابن جرير 1/ 272، وابن أبي حاتم 1/ 41.
(4) أخرجه ابن أبي حاتم 1/ 42.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 88.
(6) أخرجه ابن جرير 1/ 271.
(7) أخرجه ابن إسحاق -كما في سيرة ابن هشام 1/ 531 - ، وابن جرير 1/ 274، وابن أبي حاتم 1/ 41 (94) .