5428 - قال مقاتل بن سليمان: ... مَن صلى العشاء الآخرة، أو نام قبل أن يصلي العشاء الآخرة؛ حَرُم عليه ما يَحرُم على الصائم ... وكان ذلك على الذين من قبلنا {أيامًا معدودات} ، وهي دون الأربعين، فإذا كانت فوق الأربعين فلا يُقال لها: معدودات (1) . (ز)
5429 - عن مقاتل بن حَيّان -من طريق بُكَيْر بن معروف- قوله: {فمن كان منكم مريضا أو على سفر} في الصوم الأول {فعدة من أيام اخر} (2) . (ز)
{وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ}
5430 - عن عائشة -من طريق أبي عمرو مولى عائشة- كانت تقرأ: (يُطَوَّقُونَهُ) (3) . (2/ 182)
5431 - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير- أنّه قرأ: (وعَلى الَّذِينَ يُطَوَّقُونَهُ) ، قال: يَتَجَشَّمُونه، يَتَكَلَّفونه (4) . (2/ 183)
5432 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطاء- في قوله: {وعلى الذين يطيقونه} ، قال: يَتَكَفلونه (5) ولا يستطيعونه (6) . (ز)
5433 - عن سعيد بن جبير -من طريق أبي بشر- أنّه قرأ: (وعَلى الَّذِينَ يُطَوَّقُونَهُ) (7) . (2/ 182)
5434 - عن عكرمة مولى ابن عباس: أنه كان يقرأ: (وعَلى الَّذِينَ يُطَوَّقُونَهُ) . قال:
(1) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 160.
(2) أخرجه ابن أبي حاتم 1/ 306. وسيأتي تفسير الآية وأحكامها في نظيرها من الآية التالية.
(3) أخرجه ابن جرير 3/ 173، والبيهقي 4/ 272.
قراءة (يُطَوَّقُونَه) هي قراءة شاذة. ينظر: مختصر ابن خالويه ص 19، والمحتسب 1/ 118.
(4) أخرجه ابن جرير 3/ 174، والبيهقي 4/ 272.
(5) هكذا في الأصل.
(6) أخرجه آدم -كما في تفسير مجاهد ص 220 - .
(7) أخرجه ابن أبي داود في المصاحف ص 89.