24584 - عن ابن عباس، قال: سُئِل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الوقوف بين يدي رب العالمين، هل فيه ماء؟ قال: «والذي نفسي بيده، إنّ فيه لَماء، إنّ أولياء الله لَيَرِدُون حياض الأنبياء، ويبعث الله تعالى سبعين ألف ملك في أيديهم عصي من نار، يذودون الكفار عن حياض الأنبياء» (1) . (ز)
{لَا رَيْبَ فِيهِ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (12) }
24585 - قال مقاتل بن سليمان: {لا ريب فيه} يعني: لا شكَّ فيه، يعني: في البعث بأنّه كائن، {الذين خسروا} يعني: غبنوا {أنفسهم فهم لا يؤمنون} يعني: لا يُصَدِّقون بالبعث بأنّه كائن (2) . (ز)
{وَلَهُ مَا سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (13) }
24586 - عن عبد الله بن عباس -من طريق الكلبي- قال: إنّ كفار مكة أتوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقالوا: يا محمد، إنّا قد علمنا أنّه إنّما يحملك على ما تدعونا إليه الحاجة، فنحن نجعل لك نصيبًا في أموالنا حتى تكون أغنانا رجلًا، وترجع عمّا أنت عليه. فنزلت هذه الآية (3) . نزول الآية:
24587 - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- في قوله: {وله ما سكن في الليل والنهار} ، يقول: ما استقرَّ في الليل والنهار (4) . (6/ 26)
(1) أخرجه ابن مردويه -كما في تفسير ابن كثير 3/ 243 - ، وابن أبي الدنيا -كما في البداية والنهاية لابن كثير 19/ 446، 467 - 468 - ، من طريق عباس بن محمد، عن حسين بن محمد المروزي، عن محصن بن عقبة اليماني، عن الزبير بن شبيب، عن عثمان بن حاضر، عن ابن عباس به.
قال ابن كثير في تفسيره: «هذا حديث غريب» . وقال في البداية والنهاية: «هذا حديث غريب من هذا الوجه، وليس هو في شيء من الكتب الستة» .
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 551 - 552.
(3) أسباب النزول للواحدي (ت: الفحل) ص 367. وفي تفسير الثعلبي 4/ 137 من قول الكلبي.
(4) أخرجه ابن جرير 9/ 174، وابن أبي حاتم 4/ 1269. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.