47165 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {ويكونون عليهم ضدا} ، قال: يكونون عليهم بلاء (1) [4221] . (ز)
47166 - قال يحيى بن سلّام: قال الله: {كلا سيكفرون بعبادتهم} في الآخرة، وفي الدنيا، {ويكونون عليهم ضدا} في النار (2) . (ز)
{أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا (83) }
47167 - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {ألم تر إنا أرسلنا الشياطين على الكافرين تؤزهم أزا} ، قال: تُغْوِيهِم إغواءً (3) .
47168 - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {تؤزهم أزًّا} ، قال: تُغريهم إغراءً (4) . (ز)
47169 - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {تؤزهم} ، قال: تُحَرِّض المشركين على محمد وأصحابه (5) . (10/ 131)
47170 - عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن جريج- قال: تَؤُزُّ الكافرين إغراءً في الشرك: امضِ امضِ في هذا الأمر -حتى توقعهم في النار-، امضوا في الغي، امضوا (6) . (ز)
[4221] ذكر ابنُ عطية (6/ 67) أقوال المفسرين في تفسير الضد، ثم بيّن أن لفظ القرآن أعمُّ مما قالوه وأجمع للمعنى المقصود.
(1) أخرجه ابن جرير 15/ 625.
(2) تفسير يحيى بن سلام 1/ 243.
(3) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(4) أخرجه ابن جرير 15/ 627، وابن أبي حاتم -كما في فتح الباري 8/ 427، والإتقان 2/ 27 - .
(5) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(6) أخرجه ابن جرير 15/ 627.