78582 - قال النبي - صلى الله عليه وسلم: «كلّ ذراعٍ منها بذراع الرجل الطويل مِن الخَلْق الأول، ولو أنّ حَلقة منها وُضِعَتْ على ذروة جبلٍ لَذابَ كما يذوب الرّصاص، فكيف -يا ابن آدم- وهي عليك وحدك؟!» (1) . (ز)
78583 - عن كعب الأحبار -من طريق عبد الله بن حَنظلة- قال: إنّ حَلقةً مِن السّلسلة التي ذَكر الله مثل جميع حديد الدنيا (2) . (14/ 680)
78584 - عن نَوف الشامي -من طريق نُسَيْر بن ذُعْلُوق- في قوله: {ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُها سَبْعُونَ ذِراعًا} ، قال: الذراع سبعون باعًا، والباع ما بينك وبين مكة. وهو يومئذ بالكوفة (3) [6770] . (14/ 680)
78585 - قال الحسن البصري: {سَبْعُونَ ذِراعًا} الله أعلم أي ذراع هو (4) . (ز)
78586 - عن حُسين بن رُستم الأيليّ، قال: سمعتُ محمد بن المُنكَدِر يقول: لو جُمع حديد الدنيا كلّه ما خلا منها وما بقي ما عَدل حَلقةً مِن حِلق السّلسلة التي ذكرها الله تعالى في كتابه، فقال: {في سلسلة ذرعها سبعون ذراعًا} (5) . (ز)
78587 - قال مقاتل بن سليمان: {ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُها سَبْعُونَ ذِراعًا} بالذراع الأول (6) . (ز)
78588 - قال سفيان الثوري: كلّ ذراع من سبعين ذراعًا سبعون ذراعًا (7) [6771] . (ز)
[6770] علَّق ابن عطية (8/ 394) على هذا القول بقوله: «وهذا يحتاج إلى سند» .
[6771] ذكر ابن عطية (8/ 394) قولًا بأن الذراع هنا هي الذراع المعروفة، وأننا إنما خوطبنا بما نعرفه ونحصله، ونسبه لحذّاق من المفسرين.
(1) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 424، من مرسل مقاتل بن سليمان.
(2) أخرجه ابن المبارك (289 - زوائد نعيم) ، وعبد الرزاق 2/ 312، وابن أبي الدنيا في كتاب صفة النار -موسوعة الإمام ابن أبي الدنيا 6/ 429 (137) - من طريق ابن أبي مُلَيْكَة. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(3) أخرجه ابن المبارك (288 - زوائد نعيم) ، وعبد الرزاق 2/ 315، وهناد (266) ، وابن جرير 23/ 237 - 238، وابن أبي الدنيا في كتاب صفة النار -موسوعة الإمام ابن أبي الدنيا 6/ 411 - 412 (59) -. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(4) تفسير البغوي 8/ 213.
(5) أخرجه أبو نعيم في حلية الأولياء 3/ 153.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 424.
(7) تفسير الثعلبي 10/ 31، وتفسير البغوي 8/ 213.