70412 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {هُوَ أعْلَمُ بِما تُفِيضُونَ فِيهِ} ، قال: تقولون (1) . (13/ 312)
70413 - قال مقاتل بن سليمان: {هُوَ أعْلَمُ بِما تُفِيضُونَ فِيهِ} يقول: الله أعلم بما تقولون في القرآن، {كَفى بِهِ شَهِيدًا} يقول: فلا شاهد أفضل مِن الله {بَيْنِي وبَيْنَكُمْ} بأنّ القرآن جاء مِن الله، {وهُوَ الغَفُورُ} في تأخير العذاب عنهم، {الرَّحِيمُ} حين لا يَعْجل عليهم بالعقوبة (2) [5964] . (ز)
{قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ}
70414 - قال مقاتل بن سليمان: وأنزل في قول كفار مكة: أما وجد الله رسولًا غيرك: {قُلْ ما كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ} (3) . (ز)
70415 - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- {قُلْ ما كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ} ، يقول: لستُ بأوَّل الرسل (4) . (13/ 312)
70416 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {قُلْ ما كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ} ، قال: ما كنتُ بأوَّلهم (5) . (13/ 312)
[5964] ذكر ابنُ عطية (7/ 612) أنّ الضمير في قوله: {فيه} يحتمل احتمالين: الأول: أن يعود على القرآن. الثاني: أن يعود على {ما} .
(1) تفسير مجاهد ص 602، وأخرجه ابن جرير 21/ 118. وعلّقه البخاري في صحيحه 4/ 1826. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر. وابن أبي حاتم.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 16 - 17.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 16 - 17.
(4) أخرجه ابن جرير 21/ 119 بنحوه، كذلك من طريق عطية بنحوه، وابن أبي حاتم -كما في تغليق التعليق 4/ 311، والفتح 8/ 576 - . وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن مردويه.
(5) تفسير مجاهد ص 602، وأخرجه ابن جرير 21/ 120 بنحوه. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.