19269 - قال عبد الله بن عباس: الكِفْل: الوِزْر، والإثم (1) . (ز)
19270 - عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد- وفي قوله: {مَن يَشْفَعْ شَفاعَةً حَسَنَةً يَكُنْ لَهُ نَصِيبٌ مِنها} قال: حظٌّ منها، {ومَن يَشْفَعْ شَفاعَةً سَيِّئَةً يَكُنْ لَهُ كِفْلٌ مِنها} قال: والكفل هو الإثم (2) . (4/ 555)
19271 - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- قوله: {يكن له كفل منها} ، قال: أمّا الكِفْل فالحَظُّ (3) . (ز)
19272 - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر- في قوله: {كفل منها} ، قال: الحظُّ منها، فبِئْس الحظُّ (4) . (ز)
19273 - قال مقاتل بن سليمان: {يكن له كفل منها} ، يعني: إثمًا من شفاعته (5) . (ز)
19274 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- قال: الكِفْلُ والنَّصيب واحد. وقرأ: {يؤتكم كفلين من رحمته} [الحديد: 8] (6) . (4/ 555)
19275 - عن أبي موسى، قال: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا جاءه رجل يسأل أو طالب حاجة؛ أقْبَل علينا بوجهه، فقال: «اشفعوا فلتؤجروا، ويقضي الله على لسان رسوله ما شاء» (7) . (ز)
(1) تفسير الثعلبي 3/ 353.
(2) أخرجه ابن جرير 7/ 270، وابن المنذر (2064) ، وابن أبي حاتم 3/ 1019.
(3) أخرجه ابن جرير 7/ 270، وابن أبي حاتم 3/ 1019.
(4) أخرجه ابن جرير 7/ 270، وابن أبي حاتم 3/ 1019.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 394.
(6) أخرجه ابن جرير 7/ 270.
(7) أخرجه البخاري 2/ 113 (1432) ، 8/ 12 (6026، 6027) ، 9/ 139 - 140 (7476) ، ومسلم 4/ 2026 (2627) . واللفظ للبخاري.