70322 - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد- {وتَرى كُلَّ أُمَّةٍ جاثِيَةً} ، يقول: على الرُّكب عند الحساب (1) . (13/ 301)
70323 - عن عكرمة مولى ابن عباس، {وتَرى كُلَّ أُمَّةٍ جاثِيَةً} ، قال: متميّزة (2) . (13/ 301)
70324 - قال الحسن البصري: {وتَرى كُلَّ أُمَّةٍ} ، يعني: كفارها (3) . (ز)
70325 - قال قتادة بن دعامة: {جاثِيَةً} على الرُّكب (4) . (ز)
70326 - عن قتادة بن دعامة =
70327 - ومحمد بن السائب الكلبي -من طريق معمر- في قوله تعالى: {وتَرى كُلَّ أُمَّةٍ جاثِيَةً} ، قالا: هاهنا جَثْوَة، وهاهنا جَثْوَة (5) . (ز)
70328 - قال مقاتل بن سليمان: {وتَرى كُلَّ أُمَّةٍ جاثِيَةً} على الرُّكَب عند الحساب، يعني: كلّ نفس (6) . (ز)
70329 - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {وتَرى كُلَّ أُمَّةٍ جاثِيَةً} ، قال: هذا يوم القيامة، جاثية على رُكبهم (7) [5951] . (ز)
{كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعَى إِلَى كِتَابِهَا الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (28) }
70330 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعى إلى كِتابِها} ،
[5951] اختُلف في المراد بقوله: {جاثية} على قولين: الأول: أي: على الركب. الثاني: متميزة.
ورجَّح ابنُ كثير (12/ 365) القول الأول دون الثاني الذي قاله عكرمة، فقال: «والأول أولى» . ولم يذكر مستندًا. وساق حديث أبي هريرة مرفوعًا في حديث الصور: «فيتميز الناس وتجثو الأمم» . وهي التي يقول الله: {وترى كل أمة جاثية كل أمة تدعى إلى كتابها} . وعلَّق عليه بقوله: «وهذا فيه جمع بين القولين، ولا منافاة» .
(1) أخرجه ابن جرير 21/ 101.
(2) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(3) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 4/ 216 - .
(4) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 4/ 216 - .
(5) أخرجه عبد الرزاق 2/ 213.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 841.
(7) أخرجه ابن جرير 21/ 101.