65377 - عن الضحاك بن مزاحم، في قوله: {عِينٌ} ، قال: العِين: العِظام الأعين (1) . (12/ 404)
65378 - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- في قوله: {عِينٌ} ، قال: عِظام الأعين (2) . (ز)
65379 - قال مقاتل بن سليمان: ثم قال -جل وعز-: {عِينٌ} ، يعني: حِسان الأعين (3) . (ز)
65380 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- {عِينٌ} ، قال: العيناء: العَظيمة العين (4) . (ز)
65381 - قال يحيى بن سلّام: {عِينٌ} عظام العيون، الواحدة منهن: عيناء، والعِين جماعتهن، نُسبن إلى عِظم العيون (5) [5481] . (ز)
{كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ (49) }
65382 - عن أم سلمة، قالت: قلتُ: يا رسول الله، أخبِرني عن قوله: {كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ} . قال: «رِقّتهن كرِقَّة الجِلدة التي في داخل البيضة مِمّا يلي القِشْر» (6) . (14/ 159)
[5481] قال ابنُ كثير (12/ 18) : « {عين} أي: حِسان الأعين. وقيل: ضِخام الأعين. وهو يرجع إلى الأول، وهي: النجلاء العيناء» .
(1) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(2) أخرجه ابن جرير 19/ 539.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 607.
(4) أخرجه ابن جرير 19/ 539.
(5) تفسير يحيى بن سلام 2/ 831.
(6) أخرجه الطبراني مطولًا في الكبير 23/ 367 - 368 (870) ، وفي الأوسط 3/ 278 - 279 (3141) ، وابن جرير 22/ 263، 304، والثعلبي 9/ 205. وعزاه السيوطي إلى ابن مردويه. وسيأتي مطولًا مع تخريجه عند تفسير قوله تعالى: {فِيهِنَّ خَيْراتٌ حِسانٌ} [الرحمن: 70] .
قال الطبراني في الأوسط: «لم يرو هذا الحديث عن هشام بن حسان إلا سليمان بن أبي كريمة، تفرَّد به عمرو بن هاشم» . وقال ابن الجوزي في العلل المتناهية 2/ 161 (1077) : «هذا حديث لا يصح» . وقال الضياء المقدسي في صفة الجنة ص 124 (119) : «لا أعلمه رُوي إلا من طريق سليمان بن أبي كريمة، وفيه كلام» . وقال ابن القيم في حادي الأرواح ص 229: «تفرد به سليمان بن أبي كريمة، ضعّفه أبو حاتم، وقال ابن عدي: عامة أحاديثه مناكير. ولم أر للمتقدمين فيه كلامًا، ثم ساق هذا الحديث من طريقه، وقال: لا يُعرف إلا بهذا السند» . وقال ابن مفلح في الآداب الشرعية 2/ 207: «في إسناده سليمان بن أبي كريمة، وهو ضعيف» . وقال الهيثمي في المجمع 7/ 119 (11396) : «فيه سليمان بن أبي كريمة؛ ضعّفه أبو حاتم، وابن عدي» .