{إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتًا وَسَاءَ سَبِيلًا (22) }
16999 - عن عطاء بن أبي رباح -من طريق زهير بن محمد- {إنه كان فاحشة ومقتا} ، قال: يمقت اللهُ عليه، {وساء سبيلا} قال: طريقًا لِمَن عمِل به (1) . (4/ 301)
17000 - قال مقاتل بن سليمان: {إنه كان فاحشة} يعني: معصية، {ومقتا} يعني: وبُغضًا، {وساء سبيلا} يعني: وبئس المسلك (2) . (ز)
17001 - عن البراء بن عازب -من طريق عدي بن ثابت- قال: لقيتُ خالي ومعه الراية، قلت: أين تريد؟ قال: بعثني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى رجل تزوج امرأةَ أبيه مِن بعده، فأمرني أن أضرب عنقه، وآخذ ماله (3) [1589] . (4/ 301)
[1589] استدل ابنُ كثير (3/ 408 - 409) بأثر البراء هذا على أنّ مَن تعاطى هذا النكاح بعد التحريم قد ارتدَّ عن دينه، فيقتل، ويصير ماله فيئًا لبيت المال.
(1) أخرجه ابن أبي حاتم 3/ 910.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 366.
(3) أخرجه أحمد 30/ 526 (18557) ، 30/ 542 - 543 (18578، 18579) 30/ 572 - 573 (18610) ، 30/ 588 (18626) ، 30/ 543 (18579) ، والنسائي 6/ 109 (3331، 3332) ، والترمذي 3/ 193 (1413) ، وابن ماجه 3/ 630 (2607) ، وابن حبان 9/ 423 (4112) ، والحاكم 2/ 208 (2776) ، 3/ 732 (6654) . وأورده الثعلبي 3/ 281.
قال الترمذي: «حديث البراء حديث حسن غريب» . وقال الحاكم: «هذا حديث صحيح، على شرط مسلم، ولم يخرجاه» . وقال ابن أبي حاتم في العلل 4/ 86 - 88 (1277) : «قال أبو زرعة: الصحيح: خاله ... » . وقال ابن عبد الهادي في تنقيح التحقيق 4/ 529 (2970) : «في إسناده اختلاف» . وقال الحافظ في الفتح 12/ 118: «وفي سنده اختلاف كثير، وله شاهد ... » . وقال الألباني في الإرواء 8/ 18 (2351) : «صحيح» .