11010 - قال مقاتل بن سليمان: {وما أنفقتم من نفقة} من خير من أموالكم في الصدقة، {أو نذرتم من نذر} في حقٍّ؛ {فإن الله يعلمه} يقول: فإن الله يحصيه (1) . (ز)
{وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ (270) }
11011 - عن شُرَيْح [القاضي] -من طريق مَعْن بن عبد الرحمن- قال: الظالمُ ينتظرُ العقوبة، والمظلوم ينتظرُ النصرَ (2) .
11012 - قال مقاتل بن سليمان: {وما للظالمين من أنصار} ، يعني: للمشركين من مانع من النار (3) . (ز)
{إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِنْ تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ}
11013 - عن عامر الشعبي -من طريق موسى بن عمير- في قوله: {إنْ تُبْدُوا الصَّدَقاتِ فَنِعِمّا هِيَ وإنْ تُخْفُوها وتُؤْتُوها الفُقَراءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ} ، قال: أنزلت في أبي بكر وعمر، أما عمر فجاء بنصف ماله، حتى دفعه إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم: «ما خَلَّفت وراءك لأهلك، يا عمر؟» . قال: خلَّفت لهم نصف مالي. وأما أبو بكر فجاء بماله كله، يكاد أن يخفيه من نفسه، حتى دفعه إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم: «ما خلفت وراءك لأهلك، يا أبا بكر؟» . قال: عِدَة الله، وعِدَة رسوله. فبكى عمر، وقال: بأبي أنت وأمي، يا أبا بكر، ما استبقنا إلى بابِ خيرٍ قط إلّا كنت سابِقَنا إليه (4) . (ز)
(1) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 223.وقد أورد السيوطي 3/ 301 - 306 عقب تفسير هذه الآية أحاديث وآثارًا عديدة في النذر وأحكامه.
(2) أخرجه ابن أبي حاتم 2/ 535.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 223.وقد أورد السيوطي 3/ 306 - 311 عَقِب تفسير هذه الآية أحاديث وآثارًا عديدة في التحذير من الظلم وبيان عقوبته.
(4) أخرجه الأصبهاني في الترغيب والترهيب 2/ 307 (1643) ، وابن أبي حاتم 2/ 536 (2848) مرسلًا.