56862 - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- في قوله: {فلما جاءها نودي أن بورك من في النار} : يعني -تبارك وتعالى-: نفسه، كان نورُ رب العالمين في الشجرة (1) [4842] . (11/ 334)
56863 - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير- في قوله: {نودي أن بورك من في النار} ، قال: كان الله في النور، ونُودِي مِن النور (2) . (11/ 334)
56864 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- في الآية، قال: كانت تلك النار نورًا، أن بُورِك مَن في النار ومَن حول النار (3) . (11/ 335)
56865 - عن عبد الله بن عباس -من طريق مجاهد- {أن بورك من في النار} ، قال: بُورِكت النار (4) . (11/ 335)
56866 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح-، مثله (5) . (11/ 335)
56867 - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء- {أن بورك من في النار} ،
[4842] وجَّه ابنُ عطية (6/ 519) هذا القول الذي قاله ابن عباس من طريق العوفي، وسعيد بن جبير، والحسن، وقتادة من طريق معمر، وعكرمة، وابن سلام، فقال: «فأما قول الحسن وغيره فإنّما يتخرَّج على حذف مضاف، بمعنى: بورك مَن قدرته وسلطانه في النار، والمعنى: في النار على ظنِّك وما حسبت» . وذكر أنّ بعض القائلين بهذا القول عبَّروا عنه بعبارات مردودة شنيعة.
وما قاله ابن عطية باطل، والحق إثبات ما أثبته الله لنفسه من أسماء وصفات وأفعال على ما يليق بجلاله وعظمته وكماله، وهو إجماع السلف من الصحابة والتابعين وتابعيهم. ينظر: الشريعة 3/ 1147 - 1177، والإبانة الكبرى 3/ 91 - 131، وشرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة 2/ 451 - 480.
(1) أخرجه ابن جرير 18/ 10، وابن أبي حاتم 9/ 2845. وعزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(2) أخرجه ابن أبي حاتم 9/ 2845. وعزاه السيوطي إلى ابن جرير، وابن المنذر.
(3) أخرجه ابن أبي حاتم 9/ 2845.
(4) أخرجه ابن جرير 18/ 11. وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وعبد بن حميد، وابن المنذر.
(5) تفسير مجاهد ص 516، وأخرجه ابن جرير 18/ 11، وابن أبي حاتم 9/ 2845. وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وعبد بن حميد.