{كَأَنَّمَا أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعًا مِنَ اللَّيْلِ مُظْلِمًا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (27) }
34457 - عن قتادة بن دِعامة -من طريق مَعْمَر- {كَأَنَّمَآ أُغْشِيَتْ وجَوهَهَمْ قِطَعًا مِنَ الَّيلِ مظلما} ، قال: ظُلْمةً مِن الليل (1) . (7/ 660)
34458 - عن إسماعيل السُّدِّيِّ، في قوله: {كَأَنَّمَآ أُغشِيَتْ وجَوهَهَمْ قِطَعًا مِنَ الَّيلِ مُظلِمًا} ، قال: والقِطَعُ: السَّوادُ (2) .
34459 - قال مقاتل بن سليمان: {كَأَنَّما أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعًا مِنَ اللَّيْلِ مُظْلِمًا} يعني: سواد الليل، {أُولَئِكَ أصْحابُ النّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ} لا يموتون (3) . (ز)
34460 - عن إسماعيل السُّدِّيّ، قال: نسَخَتْها الآيةُ في البقرة [81] : {بَلى مَن كَسَبَ سَيِئَةً} الآيةَ (4) . (7/ 660)
{وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا}
34461 - عن عبد الله بن عباس -من طريق الضَّحّاك- قال: يُحْشَرُ كُلُّ شيء، حتى إنّ الذُّباب يُحْشَر (5) . (ز)
34462 - عن مجاهد بن جبر -من طريق الأعمش، عمَّن سَمِعه- في قوله: {ويَومَ نَحْشُرُهُمْ} ، قال: الحَشْرُ: المَوْتُ (6) [3114] . (7/ 661)
[3114] ذكر ابنُ جرير (12/ 172) أنّ الحشر: جَمْعُ الخلقِ لموقف الحساب جميعًا. ثم ساق قول مجاهد، ورجَّحه مستندًا إلى الدلالات العقلية، فقال: «لأنّ الله -تعالى ذِكْرُه- أخبر أنّه يقول يومئذٍ للذين أشركوا ما ذَكَر أنّه يقول لهم، ومعلوم أنّ ذلك غير كائن في القبر، وأنّه إنما هو خبرٌ عَمّا يُقال لهم ويقولون في الموقف بعد البعث» .
(1) أخرجه عبد الرزاق 1/ 296، وابن جرير 12/ 168، وابن أبي حاتم 6/ 1947. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وأبي الشيخ.
(2) عزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 236.
(4) عزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(5) أخرجه ابن أبي حاتم 4/ 1323، 6/ 1947، 8/ 2671.
(6) أخرجه ابن جرير 12/ 172، وابن أبي حاتم 6/ 1947. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وأبي الشيخ.