39163 - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {بل لله الأمرُ جميعًا} : لا يصنعُ مِن ذلك إلا ما يشاءُ، ولم يكن لِيَفْعلَ (1) .
39164 - قال مقاتل بن سليمان: قوله: {بل لله الأمر جميعا} ، يقول: بل جميع ذلك الأمر كان مِن الله، ليس مِن قِبَل القرآن (2) . (ز)
{أَفَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنْ لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعًا}
39165 - عن علي بن أبي طالب -من طريق أبي إسحاق الكوفي، عن رجل- أنّه كان يقرأُ: (أفَلَمْ يَتَبَيَّنِ الَّذِينَ آمَنُواْ) (3) .
39166 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- أنّه كان يقرأُ: (أفَلَمْ يَتَبَيَّنِ الَّذِينَ آمَنُواْ) (4) . (8/ 457)
39167 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- أنّه قرأ: (أفَلَمْ يَتَبَيَّنِ الَّذِينَ آمَنُواْ) ، فقيل له: إنّها في المصحف: {أفَلَمْ يَيْأَسِ} . فقال: أظنُّ الكاتب كتبها وهو ناعِسٌ (5) . (8/ 457)
(1) أخرجه ابن إسحاق -كما في سيرة ابن هشام 1/ 308 - 309 - . وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 380.
(3) أخرجه ابن جرير 13/ 537.
وهي قراءة شاذة، تروى أيضًا عن ابن عباس، وعلي، وابن كثير. انظر: مختصر ابن خالويه ص 71.
(4) أخرجه أبو عبيد ص 174، وسعيد بن منصور (1172 - تفسير) ، من طريق شهر بن حوشب. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(5) أخرجه ابن جرير 13/ 537 - 538. وعزاه السيوطي إلى ابن الأنباريِّ في المصاحف. وينظر: تعليق الشيخ شاكر على الخبر في تحقيقه لتفسير ابن جرير 16/ 453.