{سُبْحَانَهُ بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ (26) }
48927 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قال: فقال الله تكذيبًا لهم: {بل عباد مكرمون} ، أي: الملائكة ليس كما قالوا، بل هم عباد أكرمهم الله بعبادته (1) . (10/ 283)
48928 - قال مقاتل بن سليمان: فنَزَّه الربُّ جل جلاله نفسه عن قولهم، فقال: {سبحانه بل} هم يعني: الملائكة {عباد مكرمون} لعبادة ربهم، وليسوا ببنات الرحمن، ولكن الله أكرمهم بعبادته (2) . (ز)
48929 - قال يحيى بن سلّام: قال الله: {سبحانه} يُنَزِّه نفسه عما قالوا، {بل عباد مكرمون} يعني: الملائكة هم كِرام على الله (3) . (ز)
{لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ (27) }
48930 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قال: {لا يسبقونه بالقول} ، يُثْنِي عليهم (4) . (10/ 283)
48931 - قال مقاتل بن سليمان: ثم أخبر عن الملائكة، فقال: {لا يسبقونه بالقول} يعني: الملائكة لا يسبقون ربهم بأمر، يقول: الملائكة لم تأمر كفّار مكة بعبادتهم إيّاها، ثم قال: {وهم} يعني: الملائكة {بأمره يعملون} يقول: لا تعمل الملائكةُ إلا بأمره، فأخبر الله - عز وجل - عن الملائكة أنّهم عباد يخافون ربَّهم، ويُقَدِّسونه، ويعبدونه (5) . (ز)
48932 - قال يحيى بن سلّام: قال الله: {لا يسبقونه بالقول} فيقولون شيئًا لم يقبلوه عن الله. قال: {وهم بأمره يعملون} (6) . (ز)
(1) أخرجه ابن جرير 16/ 250. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 75.
(3) تفسير يحيى بن سلّام 1/ 307.
(4) أخرجه ابن جرير 16/ 250. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 75.
(6) تفسير يحيى بن سلّام 1/ 307.