{رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ (193) }
15805 - قال الحسن البصري: أمرهم الله أن يدعوا بتكفير ما مضى من الذنوب والسيئات، والعصمة فيما بقي (1) . (ز)
15806 - عن محمد بن كعب القرظي -من طريق موسى بن عُبيدة- {سمعنا مناديا ينادي للإيمان} ، قال: هو القرآن، ليس كل الناس سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - (2) . [1498] (4/ 184)
15807 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في الآية، قال: سمعوا دعوة من الله، فأجابوها، وأحسنوا فيها، وصبروا عليها، ينبئكم الله عن مؤمن الإنس كيف قال، وعن مؤمن الجن كيف قال، فأمّا مؤمن الجن فقال: {إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد فآمنا به ولن نشرك بربنا أحدا} [الجن: 1] ، وأمّا مؤمن الإنس فقال: {ربنا إننا سمعنا مناديا ينادي للإيمان أن آمنوا بربكم فآمنا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الأبرار} (3) . (4/ 184)
15808 - قال مقاتل بن سليمان: قالوا: {ربنا إننا سمعنا مناديا ينادي للإيمان} فهو محمد - صلى الله عليه وسلم - داعيًا يدعو إلى التصديق، {أن آمنوا بربكم} يعني: صَدِّقوا بتوحيد ربكم، {فآمنا} أي: فأجابه المؤمنون، فقالوا: ربنا آمنا، يعني: صَدَّقْنا، {ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا} يعني: امحُ عنا خطايانا، {وتوفنا مع الأبرار}
[1498] رجَّح ابن جرير (6/ 315) مستندًا إلى الدلالة العقلية والنظائر قول محمد بن كعب: أن المنادي هو القرآن، وقال: «لأن كثيرًا ممن وصفهم الله بهذه الصفة في هذه الآيات ليسوا ممن رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا عاينه، فسمعوا دعاءه إلى الله تبارك وتعالى ونداءه، وهو نظير قوله -جل ثناؤه- مخبرًا عن الجن إذ سمعوا كلام الله يتلى عليهم أنهم قالوا: {إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد} [الجن: 1، 2] » .
(1) ذكره يحيى بن سلام - تفسير ابن أبي زَمَنين 1/ 341.
(2) أخرجه ابن جرير 6/ 314، وابن أبي حاتم 3/ 842، والخطيب في المتفق والمفترق (321) ، وابن المنذر 2/ 536 من طريق موسى بن عبيدة. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(3) أخرجه عبد بن حميد -كما في قطعة من تفسيره- ص 65، وابن جرير 6/ 315، 316، وابن المنذر 2/ 536، وابن أبي حاتم 3/ 843.