77042 - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق بَزيع- في قوله: {لَوْلا أخَّرْتَنِي إلى أجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ} قال: فأتصدّق بزكاة مالي، {وأَكُنْ مِنَ الصّالِحِينَ} قال: الحج (1) . (ز)
77043 - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد- في قوله: {لا تُلْهِكُمْ أمْوالُكُمْ ولا أوْلادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ} إلى آخر السورة: هو الرجل المؤمن نَزل به الموت، وله مال كثير لم يزُكّه، ولم يحجّ منه، ولم يُعط منه حقّ الله؛ يسأل الرَّجعة عند الموت فيُزكي ماله، قال الله: {ولَنْ يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْسًا إذا جاءَ أجَلُها} (2) . (ز)
77044 - قال مقاتل بن سليمان: {مِن قَبْلِ أنْ يَأْتِيَ أحَدَكُمُ المَوْتُ} يعني: المنافق، فيسأل الرَّجعة عند الموت إلى الدنيا، ليزكّي ماله، ويعمل فيها بأمر الله - عز وجل -، فذلك قوله: {فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلا} يعني: هلّا {أخَّرْتَنِي إلى أجَلٍ قَرِيبٍ} لأنّ الخروج من الدنيا إلى قريب؛ {فَأَصَّدَّقَ} يعني: فأزكّي مالي، {وأَكُنْ مِنَ الصّالِحِينَ} يعني: المؤمنين، مثل قوله: {ومِنهُمْ مَن عاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتانا مِن فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ ولَنَكُونَنَّ مِنَ الصّالِحِينَ} [التوبة: 75] يعني: المؤمنين (3) . (ز)
77045 - عن سفيان [الثوري] -من طريق مهران- في قوله: {فَأَصَّدَّقَ وأَكُنْ مِنَ الصّالِحِينَ} ، قال: الزَّكاة والحج (4) . (ز)
{وَلَنْ يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْسًا إِذَا جَاءَ أَجَلُهَا وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (11) }
77046 - قال مقاتل بن سليمان: {ولَنْ يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْسًا إذا جاءَ أجَلُها واللَّهُ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ} من الخير والشّرّ، يعني: المنافقين (5) . (ز)
77047 - عن أبي الدرداء، قال: ذكرنا عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: «إنّ الله لا يؤخر شيئًا إذا جاء أجله، وإنما زيادة العمر بالذرية الصالحة؛ يرزقها الله العبدَ، فيدعون له من بعده، فيلحقه دعاؤهم في قبره، فذلك زيادة العمر» (6) . (ز)
(1) أخرجه ابن جرير 22/ 672.
(2) أخرجه ابن جرير 22/ 672.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 341 - 342.
(4) أخرجه ابن جرير 22/ 673.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 341 - 342.
(6) أخرجه ابن عدي في الكامل 4/ 285 (753) في ترجمة سليمان بن عطاء، وابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير 4/ 579، 6/ 539 - . وتقدم نحو هذا الحديث في تفسير قوله تعالى: {فَإذا جاءَ أجَلُهُمْ لا يَسْتَأْخِرُونَ ساعَةً ولا يَسْتَقْدِمُونَ} من سورتي الأعراف [34] ، والنحل [61] .
قال الحافظ في الفتح 10/ 416: «بسند ضعيف» . وقال الألباني في الضعيفة 11/ 512 (5323) : «منكر» .