{وَيَقُولُونَ لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَقُلْ إِنَّمَا الْغَيْبُ لِلَّهِ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ (20) }
34318 - قال الحسن البصري: فانتظروا مواعيد الشيطان، وكانوا مع إبليسَ على موعدٍ فيما يَعِدُهم ويُمَنِّيهم (1) . (ز)
34319 - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر- في قوله: {فانتَظِرُوا إنّيِ مَعَكُم مِنَ المُنتَظِرِينَ} ، قال: خوَّفهم عذابَه وعقوبتَه (2) . (7/ 641)
34320 - قال مقاتل بن سليمان: {ويَقُولُونَ لَوْلا} يعني: هَلّا {أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِن رَبِّهِ} مِمّا سألوا، يعني: في بني إسرائيل، {وقالُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتّى تَفْجُرَ لَنا مِنَ الأَرْضِ يَنْبُوعًا} [الإسراء: 90] يعني: لن نُصَدِّقك حتى تُخرج لنا نهرًا، فقد أعْيَينا مِن مَيْحِ (3) الدِّلاء مِن زمزم ومِن رءوس الجبال، وإن أبيتَ هذا فلْتَكُن لك خاصَّة {جَنَّةٌ مِن نَخِيلٍ} إلى قوله: {كِسَفًا} حين قال: {إنْ نَشَأْ نَخْسِفْ بِهِمُ الأَرْضَ أوْ نُسْقِطْ عَلَيْهِمْ كِسَفًا مِنَ السَّماءِ} [سبأ: 9] يعني: قِطَعًا، {أوْ تَأْتِيَ بِاللَّهِ} عيانًا، فننظر إليه، {والمَلائِكَةِ قَبِيلًا أوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِن زُخْرُفٍ} يعني: من الذهب {أوْ تَرْقى فِي السَّماءِ} يعني: أو تضع سُلَّمًا فتصعد إلى السماء، {ولَنْ نُؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتّى تُنَزِّلَ عَلَيْنا كِتابًا نَقْرَؤُهُ} [الإسراء: 93] ، يقول: ولسنا نُصَدِّقُك حتى تأتي بأربعةِ أمْلاكٍ يشهدون أنّ هذا الكتاب مِن رَبِّ العِزَّة. وهذا قولُ عبد الله بن أبي أمية بن المغيرة، فأنزل الله في قوله: {أوْ تَأْتِيَ بِاللَّهِ} عيانًا فننظر إليه: {أمْ تُرِيدُونَ أنْ تَسْئَلُوا رَسُولَكُمْ كَما سُئِلَ مُوسى مِن قَبْلُ} إذ قالوا (4) {أرِنا اللَّهَ جَهْرَةً} [البقرة: 108] . وأنزل الله فيها: {بَلْ يُرِيدُ كُلُّ امْرِئٍ مِنهُمْ أنْ يُؤْتى صُحُفًا مُنَشَّرَةً} [المدثر: 52] لقوله: {كِتابًا نَقْرَؤُهُ} . وأنزل الله: {وما مَنَعَنا أنْ نُرْسِلَ بِالآياتِ إلّا أنْ كَذَّبَ بِها الأَوَّلُونَ} [الإسراء: 59] ؛ لِأَنِّي إذا أرسلتُ إلى قومِ آيةٍ ثُمَّ كذَّبوا لم أُناظِرْهم بالعذاب، وإن شئتَ -يا محمد- أعطيتُ قومَك ما سألوا، ثم لم أُناظِرهم بالعذاب. قال: «يا ربِّ، لا» . رِقَّةً لقومه: {لَعَلَهُم يَتَّقُونَ} . ثم قال: {فَقُلْ إنَّما الغَيْبُ لِلَّهِ} وهو قوله: إنَّما يَأْتِيكُمْ
(1) تفسير الثعلبي 5/ 126.
(2) أخرجه ابن أبي حاتم 6/ 1937.
(3) المَيْح: أن يدخل البئر فيملأ الدلو، وذلك إذا قلَّ ماؤها. لسان العرب (ميح) .
(4) هكذا في الأصل.