كما تُنكَح المرأة، وقامت عليه بذلك البيِّنة. فاستشار أبو بكر أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال علي بن أبي طالب: إنّ هذا ذَنبٌ لم يَعْصِ اللهُ به أُمَّةً مِن الأمم إلا أُمَّةٌ واحدة، فصنع الله بها ما قد علمتم، أرى أن تحرقه بالنار. فاجتمع أصحاب النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - على أن يحرقوه بالنار، فكتب أبو بكر إلى خالد: أن احرقه بالنار. ثم حرَقهم ابنُ الزبير في إمارته، ثم حرقهم هشام بن عبد الملك (1) . (8/ 125)
36176 - عن عائشة -من طريق عروة- قالت: أول ما اتُّهِم بالأمر القبيح -يعني: عمل قوم لوط- على عهد عمر اتُّهِم به رجلٌ، فأمر عمرُ بعض شباب قريشٍ ألّا يُجالِسُوه (2) . (ز)
36177 - عن أبي الجلد جيلان بن فروة -من طريق السدي- قال: رأيتُ امرأةَ لوطٍ قد مُسِخت حَجَرًا، تحيض عند رأس كلِّ شهر (3) . (8/ 120)
36178 - عن قتادة بن دعامة -من طريق مَعْمَر- قال: مَن عَمِل عَمَل قومِ لوط رُجِم إن كان مُحْصَنًا، وإن كان بِكْرًا جُلِد مائة (4) . (ز)
36179 - عن محمد ابن شهاب الزهري -من طريق معمر- قال: يُرْجَم إن كان مُحْصَنًا، ويُجْلَد إن كان بِكْرًا، ويُغَلَّظ عليه في الحبس والنفي (5) . (ز)
36180 - عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن الرأي، قال: عَذَّب اللهُ قوم لوط فرماهم بحجارة مِن سجيل، فلا تُرفع تلك العقوبة عمَّن عمِل عَمَل قومِ لوط (6) . (8/ 125)
36181 - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- {وإلى مدين أخاهم شعيبا} ، قال: إنّ الله قد بعث شعيبًا إلى مَدْيَن، وإلى أصحاب الأَيْكَة، هي الغَيْضَة (7) مِن
(1) أخرجه ابن أبي الدنيا في ذم الملاهي (145) ، والبيهقي في شعب الإيمان (5389) ، وفي السنن 8/ 232. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(2) أخرجه عبد الرزاق 1/ 310.
(3) أخرجه ابن عدي 1/ 204، وابن عساكر 50/ 326 - 327.
(4) أخرجه عبد الرزاق 1/ 309.
(5) أخرجه عبد الرزاق 1/ 309.
(6) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(7) الغيضة: الشجر المُلْتَفّ. لسان العرب (غيض) .