في القرآن أمر {إبراهيم إنه كان صديقا} يعني: مؤمنًا بالله تعالى {نبيا} . مثل قوله سبحانه: {وأمه صديقة} [المائدة: 75] ، يعني: مؤمنة (1) . (ز)
46676 - قال يحيى بن سلام، في قوله: {واذكر في الكتاب إبراهيم} : أي: اقرأه عليهم (2) . (ز)
{إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ يَاأَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ وَلَا يُغْنِي عَنْكَ شَيْئًا (42) }
46677 - عن عبد الله بن عامر -من طريق ابن الحارث- قال: قراءة أهل الشام: «إذْ قالَ إبْراهِيمُ لِأَبِيهِ يَآ أبَتَ» بالنصب (3) . (ز)
46678 - قال مقاتل بن سليمان: {إذ قال لأبيه} آزر: {يا أبت لم تعبد ما لا يسمع} الصوتَ، {ولا يبصر} شيئًا، يعني: الأصنام، {ولا يغني عنك شيئا} في الآخرة (4) . (ز)
46679 - عن أنس، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «حقُّ الوالدِ على ولده ألا يُسَمِّيَه إلا بما سمى إبراهيمُ به أباه: يا أبت. ولا يسميه باسمه» (5) . (10/ 75)
{يَاأَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ}
46680 - قال مقاتل بن سليمان: {يا أبت إني قد جاءني من العلم} يعني: البيان {ما لم يأتك} يعني: ما يكون مِن بعد الموت (6) . (ز)
(1) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 629.
(2) تفسير يحيى بن سلام 1/ 226.
(3) أخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص 191.
و «يَآ أبَتَ» بفتح التاء قراءة متواترة، قرأ بها ابن عامر، وأبو جعفر، وقرأ بقية العشرة: {يَآ أبَتِ} بكسر التاء. انظر: الإتحاف ص 378.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 629.
(5) أخرجه الديلمي -كما في كنز العمال 16/ 474 (45513) -.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 629.