الأبيض، والأسود، والتين، والخوخ، والقوثياء، والدَّقَلُ في أرض واحدة، وتسقى بماء واحد، حلو وحامض، وأمّا النخل الصنوان: الخمس نخلات يكون أصلها واحدًا (1) . (ز)
38625 - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن السائب- {ونفضل بعضها على بعض في الأكل} ، قال: بَرْنِيٌّ (2) وكذا وكذا، وهذا بعضُه أفضلُ مِن بعض (3) . (ز)
38626 - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن السائب- في قوله: {تُسقى بماء واحدٍ ونفضلُ بعضها على بعض في الأكُل} ، قال: الأرض الواحدة يكون فيها الخوخ، والكُمَّثْرى، والعنب الأبيض، والأسود، وبعضها أكثر حملًا مِن بعض، وبعضه حلو، وبعضه حامض، وبعضه أفضلُ مِن بعض (4) . (8/ 368)
38627 - عن مجاهد بن جبر، {ونفضل بعضها على بعض في الأكل} ، قال: هذا حلوٌ، وهذا مرٌّ، وهذا حامضٌ، كذلك بنو آدم؛ أبوهم واحدٌ، ومنهم المؤمن والكافر (5) . (8/ 370)
38628 - قال مقاتل بن سليمان: {ونفضل بعضها على بعض في الأُكل} ، يعني: في الحمل، فبعضها أكبرُ حملًا مِن بعض (6) . (ز)
38629 - عن الضحاك بن مُزاحِم -من طريق علي بن الحكم- {صنوان وغير صنوان} ، فيقول: تسقى بماء واحد، بعضُها أفضلُ مِن بعض حملًا، ففي ذلك آية لقوم يعقلون (7) . (ز)
38630 - قال مقاتل بن سليمان: {إن في ذلك لآيات} يعني: ما ذكر من صنعه لعبرة {لقوم يعقلون} فيُوَحِّدون ربَّهم (8) . (ز)
(1) أخرجه عبد الله بن وهب في الجامع 1/ 43 - 44 (90) .
(2) البرني: ضرب من التمر أصفر مدور، وهو أجود التمر. لسان العرب (برن) .
(3) أخرجه ابن جرير 13/ 430. وأخرج سفيان الثوري ص 150 نحوه، ولفظه: فارسي ودقل وألوان.
(4) أخرجه ابن جرير 13/ 430. وعزاه السيوطي إليه وإلى عبد بن حُمَيد، وابن المنذر بلفظ: العنبُ الأبيض والأسود والأحمر، والتين الأبيض والأسود، والنخل الأحمر والأصفر.
(5) عزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 367.
(7) أخرجه ابن أبي حاتم 7/ 2220.
(8) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 367.