السّواد (1) . (ز)
80688 - قال مقاتل بن سليمان: وأما قوله: {وإذا السَّماءُ فُرِجَتْ} ، يقول: انفَرجتْ عن نزول مَن فيها من الملائكة وربّ العزّة لحساب الخلائق (2) . (ز)
{وَإِذَا الْجِبَالُ نُسِفَتْ (10) }
80689 - قال مقاتل بن سليمان: {وإذا الجِبالُ نُسِفَتْ} ، يقول: مِن أصلها حتى استوت بالأرض، كما كانت أول مرة (3) [6962] . (ز)
{وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ (11) }
80690 - عن عبد الله بن عباس -من طريق العَوفيّ- {أُقِّتَتْ} ، قال: جُمِعَتْ (4) . (15/ 177)
80691 - عن إبراهيم النخعي -من طريق منصور- في قوله: {وإذا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ} ، قال: أُوعدتْ (5) [6963] . (15/ 177)
80692 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {أُقِّتَتْ} ، قال: أُجِّلتْ (6) . (15/ 177)
[6962] قال ابنُ عطية (8/ 504) : «نَسْف الجبال: هو بعد التسيير. وقيل: كونها هباء، وهو تفريقها بالريح» .
[6963] عَلَّقَ ابنُ كثير (14/ 221) على هذا الأثر بقوله: «وكأنه يجعلها كقوله تعالى: {وأشرقت الأرض بنور ربها ووضع الكتاب وجيء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون} [الزمر: 69] » .
(1) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 543.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 543.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 543.
(4) أخرجه ابن جرير 23/ 591. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(5) أخرجه ابن جرير 23/ 592. وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وعبد بن حميد، وابن المنذر.
(6) أخرجه ابن جرير 23/ 591، ومن طريق سفيان أيضًا. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.