44830 - قال مقاتل بن سليمان: {بئس الشراب وساءت مرتفقا} ، يقول: وبئس المنزل (1) . (ز)
44831 - قال يحيى بن سلام: {وساءت مرتفقا} ، يعني: النار (2) . (ز)
44832 - قال يحيى بن سلام: وقوله: {وساءت} بئس المنزل والمأوى هي. وهذا وعيد لمن كفر (3) [4015] . (ز)
{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا (30) }
44833 - عن كعب الأحبار -من طريق سعيد الجريري- قال: هم -والذي نفس كعب بيده- هم الذين عنوا بهذه الصفة أهل الصلوات الخمس، الدائبون عليها في الجماعة (4) . (ز)
44834 - عن سعيد بن أبي سعيد المقبري -من طريق موسى بن عبيدة- قال: بلغني: أنّ عيسى ابن مريم كان يقول: يا ابن آدم، إذا عملت الحسنة فالهُ عنها، فإنها عند مَن لا يضيعها. ثم تلا: {إنا لا نضيع أجر من أحسن عملا} . وإذا عملت سيئة فاجعلها نصب عينيك (5) . (9/ 533)
44835 - قال مقاتل بن سليمان: ثم ذكر مصير المؤمنين، فقال سبحانه: {إن الذين ءامنوا وعلموا الصالحات إنا لا نضيع أجر من أحسن عملًا} ، يقول: لا نضيع أجر من أحسن العمل، ولكنا نجزيه بإحسانه (6) . (ز)
44836 - قال يحيى بن سلام: ثم أخبر بوعده لمن آمن، فقال: إن الذين آمنوا
[4015] ذكر ابنُ عطية (5/ 601 - 602) أنّ المراد بـ «المرتَفَق» : الشيء الذي يُرتفق به، أي: يطلب رفقه. وأن «المرتفق» الذي هو المتكأ أخص مما أشارت إليه الآية؛ لأنه في شيء واحد من معنى الرفق. ثم قال: «والأظهر عندي أن يكون» المرتفق «بمعنى: الشيء الذي يطلب رفقه باتكاء وغيره» .
(1) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 584.
(2) تفسير يحيى بن سلام 1/ 183.
(3) تفسير يحيى بن سلام 1/ 183.
(4) أخرجه عبد الرزاق 2/ 402.
(5) أخرجه ابن المبارك في الزهد (301) . وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 584.