{بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا (138) }
20682 - قال مقاتل بن سليمان: لَمّا نزلت المغفرةُ للنبي - صلى الله عليه وسلم - وللمؤمنين في سورة الفتح؛ قال عبدُ الله بن أُبَيٍّ ونفرٌ معه: فما لنا؟ فأنزل اللهُ - عز وجل: {بشر المنافقين} يعني: عبد الله بن أُبَيٍّ، ومالك بن دَخْشَم، وجَدّ بن قَيْس، {بأن لهم} في الآخرة {عذابا أليما} يعني: وجيعًا (1) . (ز)
{الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ}
20683 - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- قوله: {الكافرين أولياء من دون المؤمنين} ، قال: نهى اللهُ تعالى المؤمنين أن يُلاطِفُوا الكُفّارَ، فيتَّخِذُوهم وليجةً من دون المؤمنين، إلا أن يكون الكُفّار عليهم ظاهرين، فيُظْهِرُون اللُّطْفَ لهم، ويُخالِفُونهم في الدين (2) . (ز)
20684 - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- قوله: {أولياء من دون المؤمنين} ، قال: أما {أولياء} فنواليهم في دينهم، ونُظهِرهم على عورة المؤمنين (3) . (ز)
20685 - قال مقاتل بن سليمان: ثُمَّ نعتهم، فقال: {الذين يتخذون الكافرين} من اليهود {أولياء من دون المؤمنين} ، وذلك أنّ المنافقين قالوا: لا يَتِمُّ أمرَ محمد، فتابِعوا اليهودَ، وتوَّلُوهم. فذلك قوله سبحانه: {أيبتغون عندهم العزة} ، يعني: المنعة، وذلك أنّ اليهود أعانوا مشركي العرب على قتال النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ ليَتَعَزَّزوا بذلك (4) . (ز)
(1) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 415.
(2) أخرجه ابن أبي حاتم 4/ 1092. كما أورده 2/ 628 عند تفسير قوله تعالى: {لا يَتَّخِذِ المُؤْمِنُونَ الكافِرِينَ أوْلِياءَ مِن دُونِ المُؤْمِنِينَ ومَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إلّا أنْ تَتَّقُوا مِنهُمْ تُقاةً} [آل عمران: 28] ، وهو أشبه بسياقها.
(3) أخرجه ابن أبي حاتم 4/ 1092.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 415.