قوله: {فَلَوْلا إذا بَلَغَتِ الحُلْقُومَ} ، يقول: النّفس (1) . (14/ 253)
75408 - قال مقاتل بن سليمان: {فَلَوْلا} يعني: فهلّا {إذا بَلَغَتِ} هذه النّفس {الحُلْقُومَ} يعني: التراقي (2) . (ز)
{وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ (84) }
75409 - قال عبد الله بن عباس: يريد: مَن حَضر الميت مِن أهله ينظرون إليه متى تخرج نفسه (3) . (ز)
75410 - قال مقاتل بن سليمان: {وأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ} إلى أمري وسلطاني (4) . (ز)
75411 - عن أبي هريرة، قال: ثقل ابنٌ لفاطمة - رضي الله عنها -، فبَعثتْ إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تدعوه، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «ارجع، فإنّ له ما أخَذ وله ما أبَقى، وكلٌّ لأجلٍ بمقدار» . فلما احتضر بعثتْ إليه، وقال لنا: «قوموا» . فلما جلس جعل يقرأ: {فَلَوْلا إذا بَلَغَتِ الحُلْقُومَ وأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ} حتى قُبض، فدمعت عينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قال سعد: يا رسول الله، تبكي وتنهى عن البكاء. قال: «إنما هي رحمة، وإنما يرحم الله من عباده الرُّحماء» (5) . (ز)
75412 - عن أبي موسى الأشعري، قال: سألتُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم: متى تنقطع معرفة العبد من الناس؟ قال: «إذا عاين» (6) . (14/ 232)
75413 - عن عمر بن الخطاب، قال: احضُروا موتاكم، وذكِّروهم؛ فإنهم يَرون ما
(1) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 225.
(3) تفسير الثعلبي 9/ 223.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 225.
(5) أخرجه البزار 17/ 179 (9802) .
قال البزار: «وهذا الحديث لا نعلم رواه عن عمارة عن أبي زرعة إلا إسماعيل بن مسلم، وإسماعيل قد روى عنه الأعمش والثوري وجماعة، على أنه ليس بالحافظ» . وقال الهيثمي في المجمع 3/ 109 (4051) : «فيه إسماعيل بن موسى -كذا- المكي، وفيه كلام، وقد وُثّق» .
(6) أخرجه ابن ماجه 2/ 442 (1453) .
قال ابن رجب في تفسيره (المجموع) 1/ 302: «وفي إسناده مقال، والموقوف أشبه» . وقال البوصيري في مصباح الزجاجة 2/ 23 (520) : «هذا إسناد ضعيف» .