سمعتُ؟ قال: «اجتمعوا إلَيَّ في قتيلٍ كان بينهم» . فقضى بينهم بالحق. ذُكر لنا: أنّ ابنَ مسعود لَمّا قدِم الكوفة رأى شيوخًا شُمْطًا مِن الزُّط (1) ، فراعُوه، قال: مَن هؤلاء؟ قالوا: هؤلاء نَفر من الأعاجم. قال: ما أُرِيتُ للذين قرأ عليهم النبي - صلى الله عليه وسلم - الإسلام مِن الجن شَبَهًا أدنى مِن هؤلاء (2) . (ز)
70641 - قال أبو حمزة الثُّمالِيّ: بلَغنا: أنهم مِن الشيصبان، وهم أكثر الجنّ عددًا، وهم عامّة جنود إبليس، فلما رجعوا قالوا: {إنّا سَمِعْنا قُرْآنًا عَجَبًا} [الجن: 1] (3) [5992] . (ز)
70642 - قال ابن جريج: أخبرني وهب بن سلمان، عن شعيب الجَبائي: أنّ أسماء الجن الذين صرفهم الله تعالى إلى رسوله - صلى الله عليه وسلم: شاصر، وباصر، وحس، ومس، والأرذ، وأيتان، والأحقم (4) . (ز)
70643 - قال مقاتل بن سليمان: {وإذْ صَرَفْنا إلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الجِنِّ} يعني: وجّهنا إليك -يا محمد- نَفرًا مِن الجنّ {يَسْتَمِعُونَ القُرْآنَ} نَفرًا من الجنّ، تسعة نَفر مِن أشراف الجنّ وساداتهم مِن أهل اليمن مِن قرية يُقال لها: نَصيبِين، ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - ببطن نخْلة يقرأ القرآن في صلاة الفجر (5) . (ز)
{فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ (29) }
70644 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العَوفيّ- في قوله: {فَلَمّا قُضِيَ} يقول: فلما فرغ من الصلاة {ولَّوْا إلى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ} (6) [5993] . (ز)
[5992] علَّق ابنُ عطية (7/ 632) على ما جاء في عدد وفد الجّن، بقوله: «واختُلِف في عددهم اختلافًا مُتباعدًا، فاختصرته؛ لعدم الصحة في ذلك» .
وذكر ابنُ كثير (13/ 44) أن هذا الاختلاف في عددهم يدل على تكرار وفادتهم على النبي - صلى الله عليه وسلم -.
[5993] ذكر ابنُ جرير (21/ 171) قولًا بأنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جعل هؤلاء النّفر رسلًا إلى قومهم، ونسبه لابن عباس. ثم علَّق عليه بقوله: «وهذا القول خلاف القول الذي روي عنه -المذكور في تفسير الآية من طريق العوفي- أنه قال: لم يكن نبيُّ الله - صلى الله عليه وسلم - علم أنهم استمعوا إليه وهو يقرأ القرآن؛ لأنه محال أن يرسلهم إلى آخرين إلا بعد علمه بمكانهم. إلا أن يُقال: لم يَعلم بمكانهم في حال استماعهم للقرآن، ثم علم بعد قبل انصرافهم إلى قومهم، فأرسلهم رسلًا حينئذ إلى قومهم، وليس ذلك في الخبر الذي روي» .
(1) الزُّطّ: جِنْس من السُّودان والهنود. النهاية (زطط) .
(2) أخرجه ابن جرير 21/ 166 - 167، كما أخرج عبد الرزاق 2/ 218 - 219 نحوه من طريق معمر.
(3) تفسير البغوي 7/ 267.
(4) أخرجه الثعلبي (ط: دار التفسير) 24/ 136.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 27.
(6) أخرجه ابن جرير 21/ 171.