{وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ (238) }
9579 - عن عبد الله بن مسعود -من طريق زِرٍّ- قال: كُنّا نتكلَّمُ في الصلاة، فسلَّمْتُ على النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، فلم يَرُدَّ عَلَيَّ، فلَمّا انصرف قال: «قد أحدث الله ألّا تتكلموا في الصلاة» . ونزلت هذه الآية: {وقوموا لله قانتين} (1) . (3/ 96)
9580 - عن عبد الله بن مسعود -من طريق كُلْثُوم بن المُصْطَلِق- قال: إنّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - كان عوَّدَني أن يَرُدَّ عَلَيَّ السلام في الصلاة، فأتيتُه ذات يوم، فسلَّمْتُ، فلم يَرُدَّ عَلَيَّ، وقال: «إنّ الله يُحْدِثُ مِن أمره ما شاء، وإنّه قد أحدث لكم في الصلاة ألّا يتكلم أحدٌ إلا بذِكْرِ الله وما ينبغي من تسبيح وتمجيد، {وقوموا لله قانتين} » (2) . (3/ 96)
9581 - عن عبد الله بن مسعود -من طريق المُسَيِّب- قال: كُنّا يُسَلِّم بعضُنا على بعض في الصلاة، فمررتُ برسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فسلَّمْتُ عليه، فلم يَرُدَّ عليَّ، فوقع في نفسي أنّه نزل فِيَّ شيءٌ، فلمّا قضى النبي - صلى الله عليه وسلم - صلاته قال: «وعليك السلام -أيُّها المسلم- ورحمة الله، إنّ الله يُحْدِثُ في أمره ما يشاء، فإذا كنتم في الصلاة فاقْنُتوا، ولا تَكَلَّموا» (3) . (3/ 96)
(1) أخرجه ابن جرير 4/ 380، من طريق الحكم بن ظهير، عن عاصم، عن زرٍّ به.
إسناده ضعيف جِدًّا؛ فيه الحكم بن ظهير، وهو متروك، قال ابن معين: «ليس حديثُه بشيء» . وقال أبو زرعة: «واهي الحديث، متروك الحديث» . وقال أبو حاتم: «متروك الحديث، لا يُكتَب حديثه» . وقال البخاري: «منكر الحديث، تركوه» . ينظر: تهذيب الكمال للمزي 7/ 99. وقال ابن رجب في فتح الباري 6/ 362: «عاصم هو ابن أبي النجود، كان يضطرب في حديث زِرٍّ وأبي وائل، فروى الحديث تارة عن زرٍّ، وتارة عن أبي وائل» .
(2) أخرجه النسائي 3/ 19 (1220) بنحوه، وابن جرير 4/ 381 وهذا لفظه، من طريق عن الزبير بن عدي، عن كلثوم بن المصطلق به.
إسناد متصل، ورجاله ثقات.
(3) أخرجه أبو يعلى -كما في تفسير ابن كثير 1/ 655 - من طريق بشر بن الوليد، أخبرنا إسحاق بن يحيى، عن المسيب، عن ابن مسعود به.
إسناده ضعيف جِدًّا؛ لضعف إسحاق بن يحيى، وهو ابن طلحة بن عبيد الله، ضعَّفوه، قال القطان: «ذاك شبه لا شيء» . وقال ابن المديني: «نحن لا نروي عنه شيئًا» . وقال أحمد: «منكر الحديث ليس بشيءٍ» . وقال ابن معين: «ضعيف» . ينظر: تهذيب التهذيب 1/ 222. ثُمَّ إنّ إسناده منقطع؛ لأنّ المسيب -وهو ابن رافع الأسدي الكوفي- لم يسمع من ابن مسعود، قال أحمد: «لم يسمع من ابن مسعود شيئًا» . وقال أبو حاتم: «المسيب عن ابن مسعود مرسل» . وقال مرة: «لم يلق ابن مسعود» . ينظر: تهذيب التهذيب لابن حجر 10/ 139، وجامع التحصيل ص 280. وقال ابن رجب في فتح الباري 6/ 364: «هذا الإسناد منقطع؛ فإن المسيب لم يلق ابن مسعود» .